陈性，字原心，清代嘉道年间人。所著《玉纪》成书于道光十九年(1839年)。陈性善弹剑,喜谈兵,而尤好玉成癖。他从其父手中继承了八十一件古玉,视若传家宝,故以“八十一五山房”为其斋号。 此书初成时似末刊行,由时人之好玉者辗转传抄,据杜文润跋,太平之役前曾见《玉纪》成书,同治十三年(1874年)仅得李斐山抄存《玉纪》数纸,似不全本,亟付刊。后由高文淇得倪光禄本,又得两抄本加以校勘考证,并抄评论数则附之,于1912年出版,即为今所见本,此本系继杜文润版(同治三年,1864年)之后的第四个版本。考《玉纪》纯属收藏家鉴定玉器的心得,首立“辨伪”一则,可知此时伪古玉泛滥,充斥市场,使藏家大感困惑,更枉费巨额银两,故辨伪成为他们的当务之急。所以《玉纪》流传颇广,传抄难计,付梓刊行至少已有四版。1918年刘心白吕美璟补《玉纪》之所未记者,故名《玉纪补》。1925年画家李凤公（李凤廷）以传人的“科学新智识”而辨别古说,“存其是者,辨其非者”,得若干条结论附刊原著之后,名曰《玉纪正误》,就原本之出产、玉色、辨伪、质地、制作、认水银、地土、盘功、养损璺等九则作了所谓的科学解释,实则无益。