《读书录》所讨论的虽是程朱理学中的问题,并推崇朱熹,但对朱熹思想作了修正和发展。在理气、道器、太极、阴阳的关系问题上,薛瑄不完全同意朱熹的观点,而主张理在气中,道在器中,太极在阴阳中,并公开批判“未有天地之先,毕竟先有此理”以及理能生气的说法。书中提出“一气流行,一本也”的命题,为后来罗钦顺等人所发展。但在人性问题上他完全接受了朱熹的思想,宣扬“后性说”。
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清朝江永撰。永有《周礼疑义举要》,已著录。《近思录》虽成於淳......