道绰，隋唐时佛教净土宗高僧，俗姓卫，并州浊水（今山西文水县）人，生于北齐河清元年（562年），卒于唐贞观十九年（645年）。
道绰从小以尊敬长者、和于邻友而知名闾里，14岁出家为僧，初习《涅盘经》，后又从师于道瓒禅师。道瓒清约雅素，慧悟佛理，在当时颇有名望。道绰对他非常崇拜，跟随他习学净土宗等佛经佛法好几年。其间，他还搜集整理佛教经典，广为散布，以推进佛教事业的发展。
后来，道绰想寻找一方幽静清明去处修行，于是往居于汶水石壁玄中寺（今属山西交城）。该寺所处风景优美，为北齐高僧昙鸾法师建立，当时寺中存有昙鸾和尚碑，记载昙鸾一生事迹。道绰习读乡遍，对此非常珍视，决心要继承昙鸾开创的事业。
道绰身材魁伟，仪表堂堂，他初到玄中寺时，有一次在山道中行走，被—僧人望见，认为是活佛降临，其以珠数相量，如七宝大小，这时，西方又灵象繁呈，难以言述。之后，这个僧人到处传扬，道绰德望日增，声名远播，僧俗男女赴山朝拜者，络绎不绝。道绰经常出来当众讲道，届时，宋朝拜的人各掐念珠，口呼佛号，声振林谷。也有不信佛的人杂于其中想乘机作乱，但当见到道绰，往往为他的风姿所折服，丧气而归。
唐贞观二年（628年）四月八日，道绰认为自己命将终，特古知当时宰相。消息传出，赶来看望的布满于山寺之中，当时人们只见道绰似在空幻之中的七宝船上，与昙鸾法师叙谈。之后，昙鸾乘云往空而去，天花下散，前来山寺中的男女以衣裙承接，其花薄滑可爱，过后有人还把其中的莲花栽在也上，七闩方才枯萎。道绰相类的神行异事很多。
道绰到70岁时、牙齿新生，容颜焕发，身体更加腱壮，讲述的净土佛理也更加奥妙，并劝人念弥陀佛名，并用麻豆等物统计数量；即每念一声弥陀佛名，便放一粒麻豆，在他的倡导下，俗民百姓念佛成俗，积豆至百万斛，道绰相类的作法也很多。
道绰平日常坐于西方，早晚都吃鲜洁的食物，看到风生，即很恭敬的起来迎接，似乎是在迎接佛的来临，一有闲空，即口诵佛经，一声接着一声，声声响亮，每日要念到7万次。他的这些做法，为他在佛教界也赢得了名声，并传播得很远，很多名僧不远千里慕名而至，使净土宗日益兴盛，道绰也就成为净土宗一代著名的宗师。
道绰卒于贞观十九年（645年），终年84岁，临死前他精神明爽：道绰着有《行图》1卷：《净土论》2卷传世，因他居住玄中寺，在唐朝属西河郡，时人也称其为西河禅师。
唐代在我国所流行的为大乘佛教，与印度土世土长的小乘佛教已相去甚远，而大乘佛教融合了多种文化，非常庞杂，道绰的种种异行就是这种佛教文化的反映。此外，唐代很多佛教教派属于创宗或重要的发展时期，一些教派大师，往往故弄玄虚，以求获得自己的尊荣和本教派的发展。道绰所为也反映了这一情况，不过也应该指出；净土宗是唐代的著名佛教宗派，道绰为净土宗的兴盛作出了积极的贡献。另观道绰所为，他还颇注意养生，且有一些方法，惜详情已不得而知。