大乔（？－？），《三国演义》作大乔，庐江桥公之女，小乔之姊，孙策纳为妾。
生平
据《三国志?周瑜传》记载，“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。江表传曰：策从容戏瑜曰：‘桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。’”孙策次年春遭刺杀，从199年12月嫁给孙策算起，大乔实际四个月就丧夫。清人薛福成的《庸盒笔记》则称大桥在孙策死后，哭泣数月而卒。
文艺作品
杜牧著有《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”小说《三国演义》中，诸葛亮在江东争取与孙吴联盟时，将曹植《铜雀台赋》中的“连二桥于东西兮，若长空之蝃??”篡改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，用以激怒周瑜。
小桥（？－？），《三国演义》作小乔，庐江桥公次女，大桥之妹，周瑜之妻妾。
生平事迹
199年12月，孙策周瑜攻破皖城，得到桥公两女。在周瑜纳桥公次女后，孙策调侃周瑜道：“桥公二女虽经过战乱流离，能嫁给我们，不失为一种幸运。”平定皖城后二桥被送回吴县。此后事迹不详。周瑜年寿不永，210年在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅36岁。
《三国演义》未明提二桥之父乔国老的身份，仅知其与曹操相识。此外太尉桥玄在第一回就已登场，但也未说明是否与后文登场的乔国老是同一人。
文艺作品
二桥之美
东汉建安四年（199年），孙策在同窗好友周瑜之扶持下，一举攻克皖城。皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——后人称之为桥公故宅。桥公故宅后院有一口古井，水清且深。相传二桥姐妹常在此梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环”。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水氾起了胭脂色，水味也有胭脂香了。于是，此井雅称“胭脂井”。有诗曰：“桥公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。”
小桥之“国色”和周瑜容貌俊秀、精于音律之青年才俊形象，激发了后世文人想象。二人结合常被后人视为天作之合。北宋苏东坡于《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月”
对于二桥之美，《三国志》、杜牧及罗贯中皆没有写。上海博物馆藏清代吴之竹雕《二乔并读图笔筒》、王世襄《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。榻上陈置古尊，插牡丹一枝，旁有笼、箧、垆、砚、水盂、印盒等文房用具”。笔筒背刻阳文七绝一首：“雀台赋好重江东，车载才人拜下风。更有金闺双俊眼，齐称子建是英雄。”作为艳名倾动一时之美女，江东二桥很自然地成了文学艺术之对象。古代女人美不美全靠历代笔墨渲染而定，未必可靠。明代高启《过二乔宅》云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与桥家做佳婿。桥公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大桥娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。”
小说演义
《三国演义》第三十四回叙曹操平定辽东后，心情大畅，欲建铜雀台以娱晚年。曹植建议以铜雀台居中，于左右两边另建“玉龙”和“金凤”二台，“更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”曹操遂留曹植和曹丕在邺郡建台，与二乔本无关系。至第四十二回及第四十三回，曹操得荆州后亲率大军压境，胁迫孙权投降。孙权遣鲁肃抵江夏邀刘备结盟，诸葛亮随鲁肃赴柴桑（故城在江西九江县西南二十里）向孙权陈以利害，使孙权决心联刘抗曹。
到了《三国演义》第四十四回，周瑜和小乔才与铜雀台有了联系。原在鄱阳湖训练水师的周瑜，星夜赶回柴桑约见诸葛亮。周瑜对刘备存有戒心，见诸葛亮之初不肯透露抗曹本意。诸葛亮为激使周瑜表态，佯装不知二乔分别为孙策及周瑜之妇，称曹操建铜雀台以及率兵攻打江东，原因皆为夺得二乔以供取乐；为江东计，请周瑜重金访购二乔献给曹操，以退大军。诸葛亮在背诵曹操命曹植所作的《铜雀台赋》为证时，更故意改原赋中“连二桥于东西兮，若长空之蝃??”为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，用连接“铜雀”、“玉龙”与“金凤”的“二桥”指谓“二乔”，以示曹操“誓取二乔”之意。周瑜听罢果然大怒，自此就坚定孙刘联合抗曹之决心。
小说通过周瑜与诸葛亮就铜雀台的对话，极言小乔的国色天香，以及本人在周瑜和曹操心目中的地位：赤壁之战竟为小乔而起。既说明了瑜、乔的爱情，又给后世民间增添了关于他俩之间姻缘佳话传流的内容。这实是后世小乔能有多幕添加的原因之一。
诗词
唐杜牧《s:赤壁》写曹操攻打东吴，企图置二桥于铜雀台：“东风不与周郎便，铜雀深宫锁二乔。”
光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”