樊逊，字孝谦，生年不详，卒于北齐后主高纬天统元年(565年)，河东北猗氏(今山西临猗县)人。北齐文学家。
樊逊出身普通家庭，父祖均无仕宦之迹，一生平居乡间。他的哥哥以制毡为业，家庭经济比较优裕，常供给他读书资用。樊逊虽好学不缀，然常受兄供养，于心不安，曾打算同哥哥一同制毡为生。他的母亲勉励他弃小行、求大业，努力读书，才使他下定决心，专心于儒学经典，并把孔子的“见贤思齐”当作座右铭，激励自己。
东、西魏并立的局面形成后，樊逊的家乡被西魏军队攻破，他随东魏官守东撤，寓居于邺城。北齐建立后，他又到临漳县当了小吏。临漳县令裴鉴清苦俭约，偶有白雀集于县衙，当地人认为是裴鉴俭约带来的祥瑞，便纷纷称颂。樊逊也乘这个机会，写了十来首诗称颂裴鉴的清德。裴鉴看了后，十分赏识他的才华，便任他为县主簿，掌管文书。随后，又经裴鉴的推荐，披右仆射崔暹收为宾客，与当时的文士李广、封孝惔等人一起，讲论文章。樊逊象貌丑陋，又常为门第所限，独处静默，常以东方朔“陆沉世俗，避世金马”之语安慰自己。曾仿照东方朔的《答客难》写过一篇《答客诲》的文章，用以抒写自己的心志。他在崔暹府上做宾客时，有一次崔暹大会宾客，有大司马、襄城王元旭在座，论及任用府僚的事，崔暹欲将樊逊推荐于元旭，便指着樊逊说：“此人学富才高，是很好的军事参谋。”元旭看看樊逊的长相，不屑地反问道：“这个样子，岂能当军事参谋?”面对元旭颐指气使的态度，樊逊很恭敬然而又很刻薄地说：“家无荫第，不敢当此。”
东魏武定七年(549年)，高欢死去，崔暹也因在高欢时期严厉打击世家大族而遭到这些人的激烈反对。高洋为平息世族的反对，争取他们对自己的支持，将崔暹流放于边外，于是，崔暹的宾客也都流散各地。樊逊流落到陈留，在那里居住下来。陈留为北齐梁州治所，梁州刺史又将樊逊录用为参谋，并举他为秀才。梁州为北齐的下等州，按照北齐荐举制度，下等州每三年才能举荐一名秀才，因为在武定五年(517年)梁州曾举荐过一名秀才，所以在武定五年再不能举荐。这样，虽经当时期臣争论，樊逊的秀才还是没有被朝廷认可。他回到梁州后，又升任长史，随着粱州刺史出军南征，后又随梁州刺史到了颖州。北齐高样天保元年(550年)，颖州又举荐樊逊为秀才，又因他朝堂对策不合高洋心意，被定为三年内不准入选之列。天保五年(555年)，梁州再次举荐樊逊为秀才，对策第一，才算得到一个秀才的头衔。从此，他才得以在朝中做官。
高洋天保五年，也就在樊逊得秀才的这年十二月，他曾作为清河王高岳的随从，跟随高岳出军南伐。次年，又做为高岳的行台郎中，出使南朝，使梁与北齐修定了和约，考绩为清平勤干。
天保七年(557年)，高洋下诏校订皇家藏书，以供皇太子览阅。樊逊又与高乾和、马敬德等11名秀才同被诏定校刊群书。在战争频繁且又分裂割据的情况下，高洋能够这样做，确非易事。樊逊受此重任，倍加认真负责。他依据汉时刘向校书的方法，就北齐境内所有公私藏书收集致全，精心校阅，除当时官家藏书外，“凡得别本三千余卷，五经诸史，殆无疑阙。”对于保存我国古代典籍做出了一定贡献。
高洋天保八年(55g年)，北齐朝廷精减官员。选辟只有二、三百人，参选者竟高过10倍，所以朝廷以策问选辟。在这策问选爆中，樊逊对策为当时上等，被选入官。当时任尚书左仆射的杨愔评论说：“后生清俊，莫过卢思道；文章成就，莫过樊孝谦；几案断割，莫过崔成之。”将三人同时任为员外参军。但樊逊仍以门第寒素而推辞，杨愔以“才高不依常例”为由，果断地把他留在身边。到北齐武成帝高湛河清初年，樊逊被任为主书，参与制定诏令策议。天统元年(565年)，加官员外郎，不久病死。
北齐是一个短促的王朝，但就在这短暂的时期内，还是比较注重文化事业的发展的。《北齐书*文苑传》序言说：“有齐自霸图云启，广廷髦儁，开四门以纳之，举八紘以掩之，邺京之下，烟霏雾集，……。”樊逊也是在这种环境之下成长起来的一代文人。
从遗留在《北齐书》中樊逊的对策中，我们可以看到，他的思想适应北朝统治者的政治需要，崇尚儒教，排斥佛老。他认为，如果佛老盛行，儒道必然毁坏。因此，他建议高洋还是“降情文苑，斟酌百家’，把心思用在国家的治理上，不要轻信佛老之言。这种排佛、老，崇儒道的思想，对于北朝统治者确实是有帮助的。
在整个中国文学发展史中，樊逊或许还没有什么地位。但就北齐一朝，甚至北朝来说，他还是以文章而知名的。据《北史》记载，当时的大文人魏收很为人称颂，他曾经写了《库狄干碑序》，令樊逊为之作碑铭，写好之后，别人以为序和铭均出自魏收一人之手。高洋死后，杨愔让樊逊作书告晋阳朝士，书写好后，又让魏收润色，魏收竟不能更改一字。这些都可以看出他的文才。只是，樊逊的作品没有多少保存下来，不能不使人感到遗憾。