贾逵，字梁道，生于东汉灵帝熹平三年(174年)，卒于魏明帝曹叡太和二年(228年)，河东襄陵(今山西襄陵县)人。他历仕曹操、曹丕二世，是曹魏政权中具有政治、军事才干的人物。
贾氏为东汉河东着姓，然在贾逵一门，却因父母早丧，家道中衰，幸赖祖父悉心抚养，贾逵才长大成人。少年时的贾逵，就表现出对战阵攻取的兴趣，与邻里儿童游戏，多为行军部伍之类。他的祖父又颇知兵法，便口授言传，将数十万言兵法传授给他。这对于他的成长奠定了良好的基础。
贾逵初入仕途，为河东郡小吏。建安七年，袁尚私署河东太守郭援联结并州判史高于、匈奴南单于进攻河东，不数日， 所经城邑皆被攻占。当时，贾逵奉令防守绛邑(今山西绛县)，他与百姓同甘共苦，深得绛邑父老爱戴。郭援兵至绛邑，城中父老与贾逵积极防守，然终因寡不敌众，城地被郭握攻破。城溃之日，绛邑父老与郭援相约，不得杀害贾逵。郭援企图负约，受到城中百姓怒斥，郭援在众怒难犯的情况下，只好将贾逵带至壶关，囚于土窖中。后有河南人祝公道盗掘土窖，将他救了出来。
贾逵为郡吏时，就与避居于河东的太原人孙资交往甚密，不久，孙资被辟于曹操的丞相府参赞军事。贾逵固守绛邑的事流传开后，孙资即以此为由，举荐他为秀才，被曹操任为渑池(今河南渑池县)县令。不久，因祖父去世而离任。之后，曹操征他为议郎，参与丞相府军事。建安十六年(211年)，曹操亲率大军西逾潼关，征讨关西马超诸将，行至弘农，即委贾逵为弘农太守，令其扼守潼关要塞。他在弘农数年，颇有治绩。后曹操召见，听了他的议论后，十分高兴，曾对左右说： “使天下二千石悉如贾违，吾何忧!”弘农任上，贾逵曾怀疑当地屯田都尉隐匿士卒而施刑过当被免职，调至丞相府任主簿。至曹操临终前，又被擢为谏议大夫，与夏侯尚同掌军计。曹操病死于洛阳，贾逵主持丧事，并护送灵柩到达邺城，辅助曹丕登上帝位， 返回洛阳。文帝黄初元年(220年)，曹丕引军出洛阳南巡，又以贾逵为丞相主簿、祭酒。是年秋，任他为豫州刺史。
当时，黄河流域战乱基本平息，然而法度破坏，人心涣散，境内官吏多不奉法， 社会秩序仍很混乱。 贾逵到豫州后，决心整顿吏治，整顿社会秩序。他经过认真考察，依照汉代kao察郡守的六条标准，奏免了那些纵逸豪强、侵吞民利的不法官吏。 同时，兴修水利，迅速恢复农业生产。在今潢川县和汝南兴造陂塘，引水罐溉，在今淮阳市西北修复运输渠道200余里，便利了洛阳与东南的漕运。他在豫州刺史任上8年，竭心尽力，勤政爱民，受到当地百姓的深切爱戴，曹丕也称他为“真刺史”，下诏表彰的治绩，号召官吏向他学习。他去世后，当地百姓追思他的功迹，立庙祭祀他。
贾逵胸怀坦白，敢作敢为，常常不顾个人安危，犯颜直谏，也常常能够果断处理紧急事务，因此，他得到曹操的信任。他在丞相府主簿任上时，一次，曹操打算征伐吴国，而时值盛夏，连日霖雨，三军多不愿出征。曹操了解到这种情况后，唯恐有人出面谏诤，就下了一条命令，说谁要谏阻就要杀头。贾逵明知曹操的命令，但认为确实不宜出兵，便冒着杀头的危险，亲自草拟谏章，入谏曹操。曹操为之大怒，即收械贾逵下狱，但贾逵仍坚持自己的意见，最后曹操终于接受他的谏阻，撤消了出兵的计划。曹丕即位后，贾逵还写信告诫他，要他为亿万百姓着想，不要违背他们的愿望。表现了他对曹魏政权巩固的关心。曹操打算从关中出兵征讨蜀国，曾派贾逵观察斜谷的地形，半道中，遇到水衡都尉押送着数十辆囚车，行动迟缓，阻碍道路，贾逵便命令只押解罪重者，释放了那些罪轻者，从而让开道路，很快完成了任务，受到曹操的赞赏。
贾逵忠于曹魏，关心曹魏统—全国的事业。曹丕黄初年间，他即与其他将领征伐过吴国，到魏明帝即位后，他仍致力于对吴国的军事斗争。直到临终，念念不忘魏国对吴的统一，以不能平吴而感到遗憾。正因为这样，曹操的继承者也十分怀念他。魏明帝曹叡在位时，每过豫州，都要到他的庙里凭吊，称他死而不朽，号召人们学习他。
贾逵字梁道，河东襄陵人也。祖父习，口授逵兵法数万言。逵少孤家贫，初为郡吏，守绛邑长。郭援攻，逵坚守，后城溃俘，以义众请免，计议据皮氏于郡守，得无败。除渑池令。曹操善逵，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。及操崩，逵典丧，斥曹彰莽，曹丕即位，拜豫州刺史。躬勤于职，赐关内侯。征吴破吕范于洞浦，封阳里亭侯，加建威将军。开直道临江，明帝嘉之。太和二年伐吴，据夹口迎曹休，休得以生还。嘉禾三年薨。
曹操寿终，曹彰提兵奔丧，贾逵斥曹彰莽归。东吴周鲂诈降曹休，贾逵协同曹休出兵，建议曹休慎重进兵。曹休大怒，要斩贾逵，众将苦告求情，贾逵得以免死。曹休孤军深入，被东吴大都督陆逊大败，贾逵领兵接应，曹休才得以生还
贾逵的历史评价
陈寿：此皆其流称誉有名实者也。咸精达事机，威恩兼着，故能肃齐万里，见述于后也。《三国志·魏书十五》
魏略：逵世为着姓，少孤家贫，冬常无袴，过其妻兄柳孚宿，其明无何，着孚袴去，故时人谓之通健。《魏略》
孙资：逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭援交战，力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈；忠言闻于大众，烈节显于当时，虽古之直发、据鼎，罔以加也。其才兼文武，诚时之利用。《孙资别传》
曹操：使天下二千石悉如贾逵，吾何忧？《三国志·魏书十五》
曹丕：逵真刺史矣。《三国志·魏书十五》
曹休：逵性刚，素侮易诸将，不可为督。《三国志·魏书十五》
曹睿：逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。《三国志·魏书十五》
习凿齿：夫贤人者，外身虚己，内以下物，嫌忌之名，何由而生乎？有嫌忌之名者，必与物为对，存胜负于己身者也。若以其私憾败国殄民，彼虽倾覆，于我何利？我苟无利，乘之曷为？以是称说，臧获之心耳。今忍其私忿而急彼之忧，冒难犯危而免之于害，使功显于明君，惠施于百姓，身登于君子之涂，义愧于敌人之心，虽豺虎犹将不觉所复，而况于曹休乎？然则济彼之危，所以成我之胜，不计宿憾，所以服彼之心，公义既成，私利亦弘，可谓善争矣。在于未能忘胜之流，不由于此而能济胜者，未之有也。《习凿齿》
魏书：休犹挟前意，欲以后期罪逵，逵终无言，时人益以此多逵。《魏书》
曹髦：逵没有遗爱，历世见祠。追闻风烈，朕甚嘉之。昔先帝东征，亦幸于此，亲发德音，褒扬逵美，徘徊之心，益有慨然！夫礼贤之义，或扫其坟墓，或修其门闾，所以崇敬也。其扫除祠堂，有穿漏者补治之。《三国志·魏书十五》