干支是天干与地支的合称,由两者经一定的组合方式搭配成六十对,为一个周期,循环往复,称为六十甲子或六十花甲。
古代中国用以记录年、月、日、时。日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈地区也曾跟随古代中国,使用干支来记录时间。
用干支纪年法纪年时一个周期为六十年,所以也用“甲子之年”或“花甲之年”来形容60岁的老年人。
干支历史
考古发现,最早在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整六十甲子,可能是当时的日历,说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年2月22日,即农历辛酉年属鸡),曾发生一次日食,这是中国古代使用干支纪日的确切证据。而使用皇帝年号纪年则始自汉武帝太初年号。
干支在古代称干枝,好比树干和树枝,有主干分枝之意。
干支历作为中国传统历法,在古代中国一直使用,从未间断。因此对研究历史相当有帮助,便于推算历史时间。
循环天干地支(甲子至癸亥年)
原则要求天干与地支配对使用,两两相配,始于甲子,终于癸亥,六十为一循环。即如下两组配对且交叉使用:
天干与地支配对规则
天干(甲、丙、戊、庚、壬)配对地支(子、寅、辰、午、申、戌);天干(乙、丁、己、辛、癸)配对地支(丑、卯、巳、未、酉、亥)。
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天干 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
... |
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地支 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
... |
干支为60年各年份名称
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甲子 |
乙丑 |
丙寅 |
丁卯 |
戊辰 |
己巳 |
庚午 |
辛未 |
壬申 |
癸酉 |
|
甲戌 |
乙亥 |
丙子 |
丁丑 |
戊寅 |
己卯 |
庚辰 |
辛巳 |
壬午 |
癸未 |
|
甲申 |
乙酉 |
丙戌 |
丁亥 |
戊子 |
己丑 |
庚寅 |
辛卯 |
壬辰 |
癸巳 |
|
甲午 |
乙未 |
丙申 |
丁酉 |
戊戌 |
己亥 |
庚子 |
辛丑 |
壬寅 |
癸卯 |
|
甲辰 |
乙巳 |
丙午 |
丁未 |
戊申 |
己酉 |
庚戌 |
辛亥 |
壬子 |
癸丑 |
|
甲寅 |
乙卯 |
丙辰 |
丁巳 |
戊午 |
己未 |
庚申 |
辛酉 |
壬戌 |
癸亥 |
太平天国时,曾把“丑”改为“好”,“卯”改为“荣”;“亥”改为“开”。
干支纪年
《御批历代通鉴辑览》载记轩辕黄帝“作甲子,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之枝,枝干相配以名,日而定之以纳音。”创立干支纪年法,将十天干和十二地支分别组合起来,共配成为六十个组合,用来表示年、月、日之次序,周而复始,循环使用。
干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽,通行于东汉后期。汉章帝元和二年(公元85年,即农历乙酉年属鸡),朝廷下令在全国推行四分历与干支纪年。可是,其实是类似的太岁纪年,用太岁所在位置来纪年,干支只是用以表示十二辰(把黄道附一周天分为十二等分);木星(太岁)11.862年绕天一周,所以太岁约86年会多走过一辰,这叫做“超辰”。在颛顼历上,西汉武帝太初元年(前104年,即农历丙子年属鼠)是太岁在丙子,太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年,由刘歆重新编订的三统历又将太初元年改变为丙子,把太始二年(前95年,即农历乙酉年属鸡)从乙酉改变为丙戌。而东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
干支纪年,一个周期的第一年为“甲子”(如黄巾起事口号为“岁在甲子,天下大吉”),第二年为“乙丑”,依此类推,60年一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。60甲子年后的天干地支,如:1744、1804、1864、1924、1984、2044年同为甲子年;1745、1805、1865、1925、1985、2045年同为乙丑年,依次类推。这种作记法俗称一为“天运岁次00年”。
西历→干支纪年
将西元后年分减3,再除以10,所得余数即为第几个天干(余0则视为第10个);将西元后年分减3,再除以12,所得余数即为第几个地支(余0则视为第12个)。
* 例如:公元1995年
1995-3=1992,1992除以10的余数是2,所以是第2个天干——乙,1992除以12的余数是0,所以是第12个地支——亥,故公元1995年为乙亥年。
* 再如:公元1861年
1861-3=1858,1858除以10的余数是8,所以是第8个天干——辛,1858除以12的余数是10,所以是第10个地支——酉,故公元1861年为辛酉年。
公元前纪年与干支纪年的换算表:
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|
0 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
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天干 |
辛 |
庚 |
己 |
戊 |
丁 |
丙 |
乙 |
甲 |
癸 |
壬 |
辛 |
庚 |
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地支 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
如:公元前155年
尾数5对应天干中的“丙”; 155除以12得余数11,对应地支中的“戌”。该年为丙戌年。 公元前8年则为癸丑年;公元前2年为己未年。
干支纪月
史书中通常以序数纪月,干支纪月除了月建(月支)之外,月干在研究中国历史时并不普遍,而较常在计算八字时使用。月建于春秋时期即已可见[6]。“以子建月”即以日南至的十一月为一年的开始。可能到了唐代才配上天干。
此外由于各帝王可能采用不同历法,因此干支纪月亦不见得准确。例如三国时期,由于景初历的使用,可能出现在不同国家,却在不同日换月分的情况;一国是初一,另一国是前一个月的月末,此时月干支即不同。
计算八字时使用的干支历,与史书、传统历法(包括农历)或使用太阴历的紫微斗数有所不同。传统历法以月亮的盈亏周期作为一月,而八字计算则以二十四节气其中的十二节气(非中气)所在时刻(非以日首)分月,并赋以地支之名,如大雪小寒之间为子月,小寒到立春为丑月[8]。因此八字计算过了当月节气发生之时刻才换月干支,可能产生月中与日中换干支的情况。
计算八字时使用的干支历以立春时刻为一年之始,每五年一循环,每月的天干由该月支所在年的天干决定。例如:若某年的子月所在之年为甲子年,则该子月为丙子月,紧接着其后的丑月是丁丑月。
年上起月的歌诀,《五虎遁月歌》:甲己之年丙作初,乙庚之岁戊为头,丙辛岁首从庚起,丁壬壬位顺流行,若问戊癸何方法,甲寅之上好推求。
具体的推算如下表:
|
月地支 |
节气段 |
中气 |
近似夏历月份 |
近似西历月份 |
甲或己年 |
乙或庚年 |
丙或辛年 |
丁或壬年 |
戊或癸年 |
|
寅月 |
立春至惊蛰前一日 |
雨水 |
正月 |
2月 |
丙寅月 |
戊寅月 |
庚寅月 |
壬寅月 |
甲寅月 |
|
卯月 |
惊蛰至清明前一日 |
春分 |
二月 |
3月 |
丁卯月 |
己卯月 |
辛卯月 |
癸卯月 |
乙卯月 |
|
辰月 |
清明至立夏前一日 |
谷雨 |
三月 |
4月 |
戊辰月 |
庚辰月 |
壬辰月 |
甲辰月 |
丙辰月 |
|
巳月 |
立夏至芒种前一日 |
小满 |
四月 |
5月 |
己巳月 |
辛巳月 |
癸巳月 |
乙巳月 |
丁巳月 |
|
午月 |
芒种至小暑前一日 |
夏至 |
五月 |
6月 |
庚午月 |
壬午月 |
甲午月 |
丙午月 |
戊午月 |
|
未月 |
小暑至立秋前一日 |
大暑 |
六月 |
7月 |
辛未月 |
癸未月 |
乙未月 |
丁未月 |
己未月 |
|
申月 |
立秋至白露前一日 |
处暑 |
七月 |
8月 |
壬申月 |
甲申月 |
丙申月 |
戊申月 |
庚申月 |
|
酉月 |
白露至寒露前一日 |
秋分 |
八月 |
9月 |
癸酉月 |
乙酉月 |
丁酉月 |
己酉月 |
辛酉月 |
|
戌月 |
寒露至立冬前一日 |
霜降 |
九月 |
10月 |
甲戌月 |
丙戌月 |
戊戌月 |
庚戌月 |
壬戌月 |
|
亥月 |
立冬至大雪前一日 |
小雪 |
十月 |
11月 |
乙亥月 |
丁亥月 |
己亥月 |
辛亥月 |
癸亥月 |
|
子月 |
大雪至小寒前一日 |
冬至 |
十一月 |
12月 |
丙子月 |
戊子月 |
庚子月 |
壬子月 |
甲子月 |
|
丑月 |
小寒至立春前一日 |
大寒 |
十二月 |
1月 |
丁丑月 |
己丑月 |
辛丑月 |
癸丑月 |
乙丑月 |
干支纪日
干支纪日,60日大致合2个月一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。天文计算指出干支纪日至少始于[10]《春秋》所记,鲁隐公三年夏历二月己巳日(周平王五十一年,公元前720年2月22日)之日食。
因为儒略历的平年有365日,而每4年一次,西元年能被4整除,闰年有366日,平均一年365.25日,所以4年1461日和一甲子的60日,最小公倍数是29220日,合80年。这就是说,过了罗马失闰之后,每80年,干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。
因为格里历的平年有365日,而每4年一次,西元年份的可能被100但非400年一次整除(非闰年,如:1700、1800、1900、2100、2200、2300年为只是平年没闰年;如:2000、2400年为闰年),闰年有366日,平均一年365.2425日,所以400年146097日和一甲子的60日,最小公倍数是2921940日,合8000年。这就是说,每8000年,干支纪日对应的格里历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的西元年,会反复一次循环,但整体而言,假设未来从不改格里历,每8000年,干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。1912年(中华民国元年)2月18日,合农历壬子年正月初一,以及9912年2月18日,都是“甲子日”。
干支计算日数
由于华夏历法中每个月日数不定,且可能有闰月,故若在史书中记载“某年某月某日”在计算经过的时间长度时会非常麻烦。而利用干支计日则可以方便地计算。
例:《史记·秦始皇本纪》记载,“(始皇)三十七年十月癸丑,始皇出游。……七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。”秦历每年十月为岁首,然后是十一月、十二月、一月……九月。计算此次出游的总日期数。
解:从癸丑(第50日)到丙寅(第3日)总共是13日。所以总出游日期数一定是60n+13。9个月大约是270日,但270日并不是60的倍数,所以可以判断有一个闰月;从而,n=5,总共出行10个多月,日期数为313天。
事实上,如果换算成西历,则为前211年11月1日出游,前210年9月10日驾崩,共313天。
干支纪时
以12时辰为1日之纪时法,在周髀算经已有雏型。干支纪时法则源起年代未明。《史记?历书》以十二支纪时,可能到了唐代才将十二支配上十干[6][7]。
以干支纪时,60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。日上起时亦有歌诀。下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支,以UTC+8为准:
|
时辰地支 |
UTC+8 |
甲或己日 |
乙或庚日 |
丙或辛日 |
丁或壬日 |
戊或癸日 |
|
子时 |
23时至1时 |
甲子时 |
丙子时 |
戊子时 |
庚子时 |
壬子时 |
|
丑时 |
1时至3时 |
乙丑时 |
丁丑时 |
己丑时 |
辛丑时 |
癸丑时 |
|
寅时 |
3时至5时 |
丙寅时 |
戊寅时 |
庚寅时 |
壬寅时 |
甲寅时 |
|
卯时 |
5时至7时 |
丁卯时 |
己卯时 |
辛卯时 |
癸卯时 |
乙卯时 |
|
辰时 |
7时至9时 |
戊辰时 |
庚辰时 |
壬辰时 |
甲辰时 |
丙辰时 |
|
巳时 |
9时至11时 |
己巳时 |
辛巳时 |
癸巳时 |
乙巳时 |
丁巳时 |
|
午时 |
11时至13时 |
庚午时 |
壬午时 |
甲午时 |
丙午时 |
戊午时 |
|
未时 |
13时至15时 |
辛未时 |
癸未时 |
乙未时 |
丁未时 |
己未时 |
|
申时 |
15时至17时 |
壬申时 |
甲申时 |
丙申时 |
戊申时 |
庚申时 |
|
酉时 |
17时至19时 |
癸酉时 |
乙酉时 |
丁酉时 |
己酉时 |
辛酉时 |
|
戌时 |
19时至21时 |
甲戌时 |
丙戌时 |
戊戌时 |
庚戌时 |
壬戌时 |
|
亥时 |
21时至23时 |
乙亥时 |
丁亥时 |
己亥时 |
辛亥时 |
癸亥时 |
宋代记时辰已有“初”、“正”之分。如23时为“子初”,0时为“子正”。并可配合刻使用,如“己初初刻”、“子正四刻”、“寅初四刻”。
隋后普遍行百刻制,每天100刻。至顺治二年(公元1645年)颁行时宪历后,改为日96刻,每时辰八刻(初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻)。自此每刻15分,无“四刻”之名。
从前一日23时到凌晨1时叫作子,继续下去,丑、寅……从11时至13时叫作午。所以现代,半夜0时叫“子夜”,白画12时叫“中午”。中午之前叫“上午”,中午之后叫“下午”。
子初分日问题
在中国天文星象以及历法计算上,皆以子正0时分日。惟在八字命理上,由于这会造成12时辰中,独有子时出生者被分割;造成当日凌晨0时至1时(早子时)出生者与前一日深夜23时至0时(夜子时)出生者虽具有相同时干支,却为不同日干支的特殊情况,或存有命盘不连续之问题。因之该如何处理子初出生者(是以子初、抑或子正换日柱),仍有很大争议。自古虽有取子正分日者,亦有当以子初分日之论;甚或认为徐子平四柱八字以子正分日、紫微斗数以子初分日者。
阴阳五行说
* 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
* 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行中每一行都有不同性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发之特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上之特性;“土曰稼穑”,是指土具有种植庄稼,生化万物之特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革之特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下之特性。古人基于此种认识,将宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟之各种事物、现象所共有之抽象性能。
十干
阴阳五行是针对十干表示命运的说法,用了五行(木、火、土、金、水)与阴阳(阳为兄、阴为弟)配对。
|
十干 |
普通话拼 |
本义 |
阴阳五行 |
|
甲 |
jiǎ |
植物的芽生长、象征芽鳞的豆芽 |
阳木 |
|
乙 |
yǐ |
阳气还未来临,需要等待的地方 |
阴木 |
|
丙 |
bǐng |
阳气的发扬 |
阳火 |
|
丁 |
dīng |
阳气的充溢 |
阴火 |
|
戊 |
wù |
和“茂”相通、由阳气区分繁荣 |
阳土 |
|
己 |
jǐ |
和纪相通、有防止分散的作用 |
阴土 |
|
庚 |
gēng |
结实、形成、阴化的阶段 |
阳金 |
|
辛 |
xīn |
加强由阴的控制 |
阴金 |
|
壬 |
rén |
和“妊”相通,在下孕育阳气 |
阳水 |
|
癸 |
guǐ |
和“揆”一样,把没有生命的残物清算 |
阴水 |
十二支
在日本的十二地支雕塑
十二支皆有相对应的五行。四季所对应的五行为:春季为木、夏季为火、秋季为金、冬季为水,土则是对应各季节的最后一个月分,用于表示季节转换。另外日语的训读来自地支所对应的生肖,比如“亥”的训读い(i)来自于いのしし(inoshishi),日本汉字写作“猪”。
将其分配为:
|
十二支 |
普通话拼音 |
四季 |
阴阳五行 |
|
子 |
zǐ |
冬季 |
阳水 |
|
丑 |
chǒu |
冬季 |
阴土 |
|
寅 |
yín |
春季 |
阳木 |
|
卯 |
mǎo |
春季 |
阴木 |
|
辰 |
chén |
春季 |
阳土 |
|
巳 |
sì |
夏季 |
阴火 |
|
午 |
wǔ |
夏季 |
阳火 |
|
未 |
wèi |
夏季 |
阴土 |
|
申 |
shēn |
秋季 |
阳金 |
|
酉 |
yǒu |
秋季 |
阴金 |
|
戌 |
xū |
秋季 |
阳土 |
|
亥 |
hài |
冬季 |
阴水 |
阴阳五行说是起源于中国的战国时代,为邹衍的五德终始说与阴阳思想相互结合所产生。并且与干支结合而成为干支五行说,进一步成为天地间万物的根本起源。[来源请求]
方位和角度
干支可以表示方位和角度。
* 方位:正北亦称“子”,正南亦称“午”,正东亦称“卯”,正西亦称“酉”。
* 角度:“子”为0度或360度,要放在30度十二地支。“丑”为30度,“寅”为60度,“卯”为90度,“亥”为330度。