即花神。 宋 苏轼 《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。”参见“ 花神 ”。
五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
迎逢(1).犹迎接。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“今送米二十万斛，迎逢道路。”
(2).迎合，逢迎。《宣和遗事》后集：“ 徽宗 追咎 蔡京 等迎逢諛佞之失。”《天雨花》第二十回：“蛊惑君心，迎逢上意。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 昭君 没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作， 昭君 死罪。”
翅翼羽翼
翠笼青色竹笼。 唐 韩愈 《和水部张员外宣政衙赐樱桃》：“香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》词：“江湖清梦断，翠笼 明光殿 。” 明 袁宏道 《雨中过王官谷香光林》诗之一：“脱屐入春丛，拾芳携翠笼。”
九苞凤的九种特征。后为凤的代称。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“凤有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳听达；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激扬；九曰腹文户。” 唐 李峤 《凤》诗：“九苞应灵瑞，五色成文章。” 明 张居正 《书罗医师凤冈卷》诗：“九苞有灵允，还见羽仪舒。” 明 无名氏 《金雀记·成亲》：“贮看螽斯双叶庆，九苞佳梦胜南柯。”
丹穴(1).山穴。《吕氏春秋·贵生》：“ 越 人三世杀其君。 王子搜 患之，逃乎丹穴。 越国 无君，求 王子搜 而不得，从之丹穴。” 高诱 注：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一说指 禹穴 ，传说中的 夏禹 葬地。 明 归有光 《浙省策问对二道》：“ 王子搜 之丹穴，即 禹穴 也。”
(2).传说中的地名。《尔雅·释地》：“岠 齐州 以南，戴日为 丹穴 。”《淮南子·氾论训》：“ 丹穴 太蒙 。” 高诱 注：“ 丹穴 ，南方当日之下也； 太蒙 ，西方日所入处也。”《隋书·天文志上》：“南戴日下，所谓 丹穴 也。”
(3).传说中的山名。《山海经·南山经》：“ 丹穴 之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。” 汉 张衡 《东京赋》：“鸣 女牀 之鸞鸟，无 丹穴 之凤皇。” 唐 陈子昂 《鸳鸯篇》：“凤凰起 丹穴 ，独向梧桐枝。”后以“丹穴”为凤凰的代称。 宋 梅尧臣 《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲开时，羣噣争哺儿，但求黄口飫，焉问丹穴飢。”
(4).产朱砂的矿穴。《汉书·货殖传·巴寡妇清》：“ 巴 寡妇 清 ，其先得丹穴，而擅其利数世。” 颜师古 注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”
(5).炼丹修道的岩穴。 唐 钱起 《登釜山遇道人》诗之二：“山阶压丹穴，药井通洑流。” 明 梅鼎祚 《玉合记·卜居》：“待功成还辞赤社，更归丹穴。”
秋风秋天的风
还绕犹环绕。 元 善住 《夜思》诗：“梦鹊惊飞叫不休，声声还绕旧枝头。” 清 蒲松龄 《祷雨赋》：“亡何，墨芝遥起，轮囷如山，乃呼众而还绕，纔三匝而蔽天。”
毗陵今江苏省常州市
便面古代用以遮面的扇状物。《汉书·张敞传》：“然 敞 无威仪，时罢朝会，过走马 章臺街 ，使御吏驱，自以便面拊马。” 颜师古 注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙门所持竹扇，上袤平而下圜，即古之便面也。”后称团扇、折扇为便面。 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》：“自此，每过午，吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城。” 金 党怀英 《上皇书扇后》诗：“便面团圝字点鸦，天风吹堕委尘沙。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“便面小，血心肠一万条；手帕儿包，头绳儿绕，抵过锦字书多少。”
相同彼此无差异
