(1).卓异出众。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“ 陈侯 雋拔人所羡，岁晚江湖初识面。” 宋 吕祖谦 《东莱博议·卫懿公好鹤》：“神峯雋拔，珠璧相照。”

(2).俊逸超特。《宣和书谱·孙过庭》：“﹝ 孙过庭 ﹞作草书，咄咄逼 羲 献 ，尤妙于用笔隽拔。” 明 方孝孺 《题会稽张处士墓铭后》：“雋拔清远之文，尚友於古人。”

(1).相见。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“首敍始识面，次言后分形。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗：“辱君雪里来叩门，自説辛勤求识面。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·河工奢侈之风》：“有为宾主数年，迄未识面者。”

(2).见过面；熟识。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常闭门不出入，人无识面者。”《东周列国志》第七十回：“看着路傍，专望一识面之人经过此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“从未有过一个仅仅识面的男子对她这样地关切，这样地热心，并且这样地努力想博她的欢心。”

(3).犹世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你这死不见识面的货。”

(1).公正的评论，亦指公正的舆论。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“清论所不能復制，绳黑所不能復弹。”《北齐书·陈元康传》：“﹝ 陈元康 ﹞受纳金帛，不可胜纪，放责交易，徧于州郡，为清论所议。” 元 刘祁 《归潜志》卷九：“ 高丞相 巖夫 自南渡执政在中书十餘年，无正言直諫闻於外，清论鄙之。”

(2).清雅的言谈。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》：“清论事究万，美话信非一。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》：“仲冬后上 金陵 ，明年回，必得往听清论，尽所欲言。”

(3).闲谈，谈天。 唐 韩翃 《题张逸人园林》诗：“花源一曲映茅堂，清论閒陛坐夕阳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“朕尝见儒人谈兵，不过讲之於樽俎砚席之间，於文字则引 孙 吴 ，述形势皆閒暇清论可也。”

(1).更番相代。 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“更僕往方塘，决渠当断岸。” 仇朝鳌 注：“以番次更代使之也。” 宋 苏浻 《春日怀詹梁》诗：“岁寒相见愿始终，且莫嗔怪屡更僕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“至日，除舍扫途，更僕眺望。”

(2).形容多，数不胜数。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“已闻清论至更僕，更读新诗欲焚砚。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“传家功可述，更僕事堪追。”

(3).谓计算。 明 宋濂 《復古堂记》：“古今人物，其优劣不伦，虽更僕未能尽也，欲师古者，宜取则於上。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷一：“文中别体字甚多，难以更僕。” 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》诗：“欲攻未攻又瑟缩，迷茫万象难更僕。”参见“ 更僕难数 ”。

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

见“ 焚研 ”。

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

没有门径或机会

相见无由

人的姓氏和名字

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

选拔推荐。论，通“ 抡 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“所论荐则蹇驴蒙龙骏之价，所中伤则 孝己 受 商臣 之谈。” 宋 陆游 《江西到任谢表》：“特旨造廷，非出公卿之论荐。”《清史稿·文苑传一·吴伟业》：“侍郎 孙承泽 、大学士 冯銓 相继论荐，授秘书院侍讲，充修《太祖》、《太宗圣训》纂修官。”

古代官员所穿的黑色靴子。《辽史·礼志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳带……络缝乌靴。” 元 杨维桢 《大唐锺山进士歌》：“睛如猫，鬚如茅，乌靴白简鸭色袍。”《元史·礼乐志一》：“唐巾，紫罗窄袖衫，金涂铜束带，乌靴。”

(1). 汉 的尚书台， 三国 魏 的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以“臺省”指政府的中央机构。 南北朝 以来，虽然尚书台已多改称尚书省，并逐渐形成中书、门下、尚书三省分权的制度，但“臺省”之称仍沿用不变。《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 丰 在臺省，常多託疾。”《旧唐书·刘祥道传》：“ 汉 魏 以来，权归臺省，九卿皆为常伯属官。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸衮省衮登臺省， 广文先生 官独冷。”

(2). 唐 代有时亦将三和公御史台合称为“臺省”。

(1).黑色绶带。《汉书·百官志上》：“比二百石以上皆铜印黄綬， 成帝 绥和 元年长相皆黑綬。”《后汉书·滕抚传》：“ 阴陵 人 徐凤 、 马勉 等，復寇郡县，杀略吏人， 凤 衣絳衣，带黑綬，称‘无上将军’。” 明 陶宗仪 《辍耕录·印章制度》：“ 建武 元年，詔诸侯王金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上银印青綬，千石至四百石以下铜印黑綬及黄綬。”

(2).古代小官之印常系黑色绶带，故用以指级别不高的官吏。《梁书·王僧孺传》：“久为尺板斗食之吏，以从皁衣黑綬之役。” 唐 王贞白 《送马明府归山》诗：“免遭黑綬束，不与白云疎。”

(1).州与县的合称。 唐 韩愈 《进士策问》：“今将自州县始，请各诵所怀，聊以观诸生之志。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“今州县之吏，不得久其职而躬亲於教化也。”

(2).指州县官。 清 袁枚 《随园随笔·应知不知》：“今之州县死一州一县之社稷。”

(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>

(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>

(3) 堆积的样子

落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》

(1) 高兴自得的样子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的样子

欣欣向荣

谓专注于某物或被其吸引而忘却疲倦。 清 蒲松龄 《聊斋志异·林四娘》：“又每与公评隲诗词，瑕輒疵之；至好句，则曼声娇吟。意态风流，使人忘倦。”

亦作“蹞步”。1.半步，跨一脚。《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 王聘珍 解诂：“跬，一举足也。”《荀子·劝学》作“蹞步”。 杨倞 注：“半步曰蹞，蹞与跬同。”《北史·魏收传》：“跬步无已，至於千里；覆簣而进，及於万仞。” 宋 范成大 《土门》诗：“颠坠较分寸，商略营蹞步。” 梁启超 《新民说》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉钧儒 《寄大儿》诗：“小妹居对房，跬步无我离。”

(2).举步；迈步。 宋 苏轼 《灵壁张氏园亭记》：“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫逢时遇合，跬步以至公卿非难，而归田为难。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“青云之路，跬步可阶；五尺之童，便思奔竞。”

(3).指极近的距离。《旧唐书·肃宗纪下》：“忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“自失官后，便觉三山跬步，云汉咫尺，此未易遽言也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“时昏雾四塞，跬步莫覩物色。”

(4).形容少；极少。 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“ 桓 称仲父， 文 称太公，计此二人，曾无跬步之劳，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司马光 《辞赐金第一札子》：“今臣等虽备位五使，犹在京城，跬步之劳，亦未尝有，以何勋效再受重赐。”《朱子语类》卷五九：“自来见得此理真无内外，外面有跬步不合道理，便觉此心慊然。”

(5).喻指小节。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“夫细行不矜，终为大德之累，跬步必谨，犹忧其过举也。”《明史·张邦奇传》：“﹝ 张邦奇 ﹞与 王守仁 友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。” 清 姚鼐 《复张君书》：“是故古之士，於行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣。”

(6).人迹。 唐 杜甫 《溪涨》诗：“兹晨已半落，归路跬步疏。” 仇兆鳌 注：“跬步疏，人跡稀也。” 清 曹寅 《葺治亭后竹径和牧中丞韵》：“跬步春园空，苍然隔林语。”

指武官。 唐 代重内轻外，凡不历台省便出任节镇者，人称粗官。 唐 薛能 《谢刘相寄天柱茶》诗：“粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·严伯牙诗》：“一卷随身无长物，九州行脚笑粗官。”

(1).方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言， 元规 若来，吾便角巾还第，復何惧哉！” 元 揭傒斯 《赠淳真子张太古》诗：“飞駟服五龙，角巾摇三花。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”

(2).借指隐士或布衣。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣闕。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”

(3).指归隐。 清 赵翼 《黄天荡怀古》诗：“ 建炎 第一功终属，太息 西湖 竟角巾。”

亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》：“自是之后，众人广坐之中，未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ，勇过 聂政 ，功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》：“自愧通人广座，不能与之问答。”

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

(1).玉石。玉质清凉，故称。 唐 白居易 《苦热中寄舒员外》诗：“藤牀铺晚雪，角枕截寒玉。”

(2).比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“ 吴 歈 越 吟未终曲，江上团团帖寒玉。” 宋 吕渭老 《念奴娇·赠希文宠姬》词：“暮云收尽，霽霞明高拥一轮寒玉。” 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”

(3).比喻容貌清俊。 前蜀 贯休 《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃洲。”

铺叙文词。 唐 李虞仲 《授学士王源中户部侍郎制》：“铺文於誥命，以光鸿业。”

艳丽洁白。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“明红靚白花千树，隔叶跳枝鶯百囀。”

鸣声婉转多样。 南朝 梁 刘孝绰 《咏百舌》：“孤鸣若无时，百囀似羣吟。” 唐 贾至 《早朝大明宫呈两省僚友》诗：“千条弱柳垂青琐，百囀流鶯绕 建章 。” 宋 王安石 《独卧》诗之二：“百囀黄鸝看不见，海棠无数出墙头。”

美好的时光；良辰。 唐 白居易 《和柳公权登齐云楼》诗：“佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。” 宋 陆游 《山家暮春》诗之一：“佳时幸无事，酒尽更须添。”

久下成灾的雨。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。” 杜预 注：“霖雨为人所患苦。” 孔颖达 疏：“《诗》云‘以祈甘雨’，此云苦雨。雨水一也，味无甘苦之异养物为甘，害物为苦耳。” 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之一：“凄风迕时序，苦雨遂成霖。” 宋 苏轼 《过海》诗：“参横斗落转三更，苦雨终风也解晴。” 郭小川 《昆仑行》诗之一：“ 太行山 的苦雨，早被革命歌声唱断。”

衰败;冷落

苍茫的天底下远近横着几个萧索的村落

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

谓落花、飞雪等徘徊飞旋貌。 唐 宋 时常语。 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“面旋落花风荡漾，柳重烟深，雪絮飞来往。” 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“佳时苦雨已萧索，落蕊随风还面旋。” 宋 周邦彦 《解蹀躞》词：“候馆丹枫吹尽，面旋随风舞。”

亦作“ 供张 ”。1.陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。 汉 班固 《东都赋》：“尔乃盛礼兴乐，供帐乎 云龙 之庭。”《汉书·张延寿传》：“上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰。” 唐 许敬宗 《奉和圣制送来济应待》诗：“万乘腾鑣惊歧路，百壶供帐饯离宫。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 元丰 八年之元日，适大朝会，有司宿供帐，设舆輅、仪物於 大庆殿 下。”《明史·海瑞传》：“曩 胡公 按部，令所过勿供张。” 李劼人 《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还须修治道路。”

(2).指供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。 晋 张协 《咏史》诗：“朱轩曜金城，供帐临长衢。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“昔 疏广 受 二子，以年老，一朝辞位而去，於时公卿设供张，祖道都门外。” 梁启超 《变法通议·论变法不知本原之害》：“ 德 之官吏及各厂主人，盛设供帐，致敬尽礼，以相款讌，非有爱於相国也。”

(3).僧尼呈报名册于官府。《佛祖统记》卷四十：“﹝ 开元 ﹞十七年，勅天下僧尼，令三岁一造籍。供帐始此。”

(1). 周 代距王城百里谓之郊，三百里谓之野。统称“郊野”。《周礼·秋官·蜡氏》：“凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者。以及郊野，大师、大宾客亦如之。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二一：“郊野…… 郑众 曰：‘《司马法》云：王国百里为郊，二百里为州，三百里为野。’”

(2).泛指城邑之外的地方。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“及欢爱、苟媚、佞説、巧辨之惑君也，犹炫燿君目，变夺君心，便以好为丑，以鹿为马；而况於郊野之贤、闕外之士，未尝得见者乎？” 唐 韩愈 《举马摠自代状》：“市井之间，盗贼未断；郊野之外，疲瘵尚多。” 清 孙枝蔚 《秋邨》诗：“残暑清郊野，农妇共安寧。” 王汶石 《大木匠》：“整整三十多天，哪里也没去过。郊野，在他的眼前，已经换了另一种装束。”

(3).《周礼》指乡遂大夫与公邑大夫的并称。《周礼·夏官·大司马》：“乡遂载物，郊野载旐。” 郑玄 注：“郊谓乡遂之州长县正以下也；野谓公邑大夫。” 贾公彦 疏：“‘乡遂之州长县正以下也’者，郊内有六乡，州长已下；郊外有六遂，县正已下，故知言郊有此二等人也。云‘野谓公邑大夫’者……公邑皆有大夫治之。故《司马法》云：‘二百里如州长，四百里五百里如县正。’是公邑大夫也。”

见“ 清尊 ”。

谓无职事羁绊，闲居在家。 唐 元稹 《感梦》诗：“答云久就闲，不愿见劳使。”

(1).遗漏。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫严公行状》：“恐他人纂撰益復脱遗，感念曩怀，遂书行实。” 宋 洪迈 《容斋三笔·汉人希姓》：“两《汉书》所载人姓氏，有后世不著见者甚多，漫记于此，以助氏族书之脱遗。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·凌义渠诗序》：“诸疏皆其风采卓卓者，今并不见其本集，则编次时亦不免有所脱遗。”

(2).舍弃。亦谓超然物外。 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“君復不憘事，奉身犹脱遗；况有官缚束，安能长顾私。” 宋 苏辙 《李诚之待制挽词》：“脱遗章句事经纶，满腹龙蛇自屈伸。” 明 陈所闻 《驻马听·题新安汪无如环翠园》曲：“脱遗世事恋烟霞，读残坟典观禾稼。”

检束;拘束

性粗犷,无拘检

真诚坦率

放纵任性

诸侯放恣,处士横议。——《孟子·滕文公》

戏谑，嘲讽。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“脱遗拘检任真率，放恣嘲谐较豪健。” 明 唐顺之 《笔畴序》：“匹夫一怒，挺而两鬭……而滑稽之士为之微言冷击，嘲谐詼謔於其旁，则释然一噱而散。”

(1).势力强大；声望显赫。《后汉书·桓谭传》：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨讎，子孙相报，后忿深前，至於灭户殄业，而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无復法禁者也。” 唐 杜牧 《大雨行》：“尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 明 季以来， 宋 学太盛。于是近今之士，竞尊 汉 儒之学，排击 宋 儒，几乎南北皆是矣。豪健者尤争先焉。”

(2).强健；壮健。 唐 杜甫 《沙苑行》：“苑中騋牝三千匹，丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。” 宋 苏轼 《与章子厚书》：“且其弟 岳 亦豪健絶人者也， 徐 沂 间人，鷙勇如 棐 岳 类甚众，若不收拾驱使令捕贼，即作贼耳！” 明 高启 《忆昨行寄吴中故人》诗：“我今齿髮虽未老，豪健已觉难如前。”

(3).气魄大，强有力。 唐 元稹 《唐故使持节万州诸军事万州刺史赐绯鱼袋刘君墓志铭》：“始君善交人，凡气志豪健尚功名者，多师之。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充於文章，见於议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。” 元 刘壎 《隐居通议·文章三》：“ 老泉 之文豪健， 东坡 之文奇纵，而 潁滨 之文深沉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·三家店词》：“又 上谷 旅店，有题壁云：一将有餘 魏武帝 ，百身莫赎 楚怀王 。语极豪健。亦无名氏。”

东汉 陈蕃 任 豫章 太守时，不接待宾客，只有 南州 高士 徐稺 来时特设一榻， 徐稺 走后即悬挂起来。又任 乐安 太守时，亦曾为郡人 周璆 “特为置一榻，去则县之”。事见《后汉书·徐稺传》，又《陈蕃传》。后以“解榻”为热情接待宾客或礼贤下士之典。 唐 白居易 《叙法书情四十韵上宣歙崔中丞》：“好风迎解榻，美景待搴帷。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句诗序》：“一日 潘生 与之偕行，惠然肯顾，因解榻以延之。” 清 归庄 《哭张十翰林四十六韵》：“开樽虽 北海 ，解榻必 南州 。”

(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左传·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜预 注：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四称》：“不与善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 刘基 《三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鉴之若是也。”

(2).不具备。《国语·鲁语下》：“具舟除隧，不共有法。” 韦昭 注：“共，具也。”

(1).不与，不和。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“不共你摇嘴掉舌，不共你鬦争鬦合。”

(2).不同。 宋 孙光宪 《上行杯》词：“临极浦，故人相送，去住心情知不共。”

明天

明日复明日

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

明日徐公来。——《战国策·齐策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

就是驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会

亦作“睠睠”。1.依恋反顾貌。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。” 晋 陶潜 《杂诗》之三：“眷眷往昔时，忆此断人肠。” 宋 陆游 《临江仙·离果州作》词：“论心空眷眷，分袂却匆匆。” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我知道这失明的母亲的眷眷的心， 柔石 的拳拳的心。”

(2).意志专一貌。《三国志·吴志·吴主传》：“是以眷眷，勤求俊杰。”《北史·成淹传》：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守 尾生 之信！” 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“僕於科甲人才固未尝专有眷眷搜罗之心。”