古地名。在今 湖南 宁远 东南。相传 舜帝 葬于此。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞南巡狩，崩於 苍梧 之野，葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 裴駰 集解引《皇览》：“ 舜冢 在 零陵 营浦县 。” 汉 应劭 《风俗通·声音·管》：“昔 章帝 时， 零陵 文学 奚景 ，於 冷道 舜祠 下得生白玉管。” 吴恭亨 《诸将》诗之一：“鬼责人非事可知， 零陵 一旅起参差。”

指所获得的东西

所得无几

(1).经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“ 回 也其庶乎！屡空。” 何晏 集解：“言 回 庶几圣道，虽数空匱而乐在其中。” 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿》诗：“被褐欣自得，屡空常晏如。” 清 袁枚 《续新齐谐·受私桥》：“ 临安府 张大兴 李二 为莫逆交， 李 家虽屡空，然赋性不苟，故 张 重之。”

(2).多次空了。 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》：“令皆喜，争尽力， 虔 事为少，狱以屡空。”

(1) 敬称别人对自己或他人的崇高的情谊

高谊薄云

(2) 崇高的信念或行为。也作“高义”

贬斥，放逐。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“遭物悼迁斥，存期得要妙。” 李周翰 注：“迁斥，谓贬出也。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“且究问前日史臣，悉行迁斥。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“无书悼迁斥，有梦伤迢递。”

指终南山,在陕西省西安市南

捋起袖子,露出胳膊表示振奋

于是韩王勃然作色,攘臂瞋目。——《史记·苏秦列传》

攘臂高呼

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”

(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”

(1).实足的数额。《醒世姻缘传》第十回：“两个把与 晁大舍 看了，只得一一应承，差了人各处当舖钱桌，分头寻觅足色足数金银，分文不少，託得二人交付进去。”《醒世姻缘传》第六六回：“糶了十六石絶细的稻米，得了三十二两银子，足数足色。”

(2).犹作数，算数。 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“师母，你不去，好么？我刚才的话是不足数的。”

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”

(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

日影移动。犹言经过了一段时间。《汉书·王莽传上》：“人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为寧朝。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“歷观文囿，泛鉴辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。” 唐 孟简 《惜分阴》诗：“对景嗟移晷，窥园詎改阴。” 明 归有光 《＜王梅芳时义＞序》：“坐语不觉移晷。”

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

众人合集的场所;公共场合

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》

通晓古代的事情

雅好博古

(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验

老于世故

有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》

(2) 应酬;敷衍

他也世故了几句

(3) 生计

不治世故

(4) 世事变故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未闲

(1) 黑色和白色的统称

(2) 比喻是非、善恶、清浊

古时指方士求仙、炼丹的方法;也指医、卜、星、相等技术

胸襟宽大,虚心谦退

一见能倾座,虚怀只爱才。——杜甫《李监宅》

指生活上的困苦

关心人民的疾苦

泛指前人,以区别于当世的人

完全可以

凭他的成绩足以取胜

足以立事。——《资治通鉴》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》

火尚足以明。

(1) 褒贬,评论

陟罚臧否。——诸葛亮《出师表》

臧否政界

臧否人物

(2) 善恶

未知臧否。——《诗·大雅·抑》

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

(1) 言行不庄重、不敦厚

像他的长子一样轻薄

(2) 轻佻;不正经;放荡

举止轻薄

(3) 玩弄、侮辱妇女

(4) 不贵重;不丰厚

礼物轻薄

(1) 口和舌。说话的器官

(2) 口角,争吵;争执

我是个良善人,从不曾同人口舌,经官动府。——《儒林外史》

(3) 指劝说、争辩、交涉时的言语

费了很大的口舌才把他说服

(4) 指言语引起的误会或纠纷

是非口舌

(1).州署收藏文书簿籍等的府库。《礼记·内则》：“州伯命藏诸州府。” 孔颖达 疏：“州府是州长之府藏。”

(2).州治。 唐 杜甫 《越王楼歌》：“ 绵州 州府何磊落， 显庆 年中 越王 作。” 仇兆鳌 注：“州府，府之州治也。”

(3).旧时地方行政区划的州和府的合称。

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

(1).襟怀，心灵。 唐 沉珣 《授韦博淄青节度使制》：“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲。” 宋 范仲淹 《清白堂记》：“又引嘉宾，以 建溪 日注 卧龙 云门 之茗试之，则甘液华滋，説人襟灵。” 明 宋濂 《＜清啸后稿＞序》：“将以洗濯其襟灵，发挥其文藻，扬厉其体裁，低昂其音节，使读者鼓舞而有得闻者。”

(2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》：“观其禁掖弥纶，巖廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如 由基 命中，罔有虚发，实奇才也。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》：“如 巩 者识虑少通，襟灵多蔽。徒恐隳於先绪，颇能味於经言。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“北律方严，冲真尚远，伏希上为宗社，保固襟灵。”

指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功

在人世间得到的报应。与“阴报”相对。《淮南子·人间训》：“夫有阴德者，必有阳报，有阴行者，必有昭名。”《世说新语·德行》“古之美谈” 南朝 梁 刘孝标 注：“母曰：‘夫有阴德，必有阳报，尔无忧也。’” 北周 庾信 《孙叔敖逢蛇赞》：“ 叔敖 朝出，容悴还家，母氏顾访，知埋怪蛇。尔有阴德，阳报将加。终为 楚 相，卒有荣华。”参见“ 阴报 ”。

富家，豪族。《红楼梦》第七九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

指所驻之地。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其经略使若置在 邕州 ，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。”

羞愧得冒出了汗,形容羞愧至极

愧汗绝足追奔尘。——袁桷《络马图》

(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”

(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”

(2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”

(1).表示测度。大概，也许。 汉 张衡 《西京赋》：“及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。”

(2).表示选择。还是。《荀子·修身》：“不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？”《战国策·秦策二》：“诚病乎？意亦思乎？”

(1) 可以选用、取用

老张的为人确有可取之处

(2) 指切合实际的、谨慎的和有利的

这样做是可取的

(3) 值得赞许或学习

他后半生的写作确有可取之处

(1).两条鲤鱼。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“母常欲生鱼，时天寒，冰冻， 祥 （ 王祥 ）解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”

(2).一底一盖。把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生有意许降临，更遣长鬚致双鲤。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“古乐府云：‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’” 宋 张辑 《垂杨柳·寓谒金门》词：“前度兰舟送客，双鲤沉沉消息。” 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“自怜，双鲤音无见，离恨难传，知甚日大刀环。”一说是结为鲤鱼形的书信。 明 杨慎 《丹铅总录·双鲤》：“古乐府诗：‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书。’据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即缄也，非如今人用蜡。《文选》‘客从远方来，遗我双鲤鱼’，即此事也。下云烹鱼得书，亦譬况之言耳，非真烹也。”

回想很久以前的事

遥想当年

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 随 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》：“ 湘川 清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池 分付夔龙去，万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。”

(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何关塞阻，转作 瀟湘 游？” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首 楚 楼千里，遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗：“长风度关塞，九月下 瀟 湘 。”