(1).休息。《易·随》：“君子以嚮晦入宴息。” 宋 司马光 《投壶新格》：“君子学道从政，勤劳罢倦，必从容宴息以养志游神，故可久也。” 明 袁宏道 《抱瓮亭记》：“稍暇，则相与宴息树下，观其意，殊乐之，无所苦。”

(2).指死者长眠。 汉 杜邺 《临终作墓石文》：“ 魏郡 杜鄴 ，立志忠款，犬马未陈，奄先草露……封于 长安 北郭，此焉宴息。”

(3).宴乐和安居。《东周列国志》第七十回：“ 灵王 自谓天下唾手而得，日夜宴息於 章华 之臺，欲遣使至 周 ，求其九鼎，以为 楚国 之镇。”

闲居休息。 唐 元结 《菊圃记》：“其地近讌息之堂，吏人不此奔走。” 宋 王禹偁 《李氏园亭记》：“而能开一园，构二亭，竹树花卉，少而且备，游赏讌息，近而不劳。” 清 章大来 《偁阳杂录》：“一日讌息 柯亭 ，与 张岂石 论此事。”

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

(1).深思熟虑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。” 宋 曾巩 《使相制》：“其精虑造微，翘材絶众，崇论閎议，富於文辞。”

(2).精神思虑。《列子·力命》：“病由飢饱 * ，精虑烦散，非天非鬼，虽渐可攻也。”

(1) 〈方〉

(2) 幽暗;昏暗

(3) 深奥。也作“杳冥”

(1).黑夜。 汉 刘桢 《公宴》诗：“永日行游戏，欢乐犹未央。遗思在玄夜，相与復翱翔。” 南朝 齐 谢朓 《雩祭乐歌·歌黑帝》：“白日短，玄夜深。” 明 刘基 《秋怀》诗之五：“白日易徂，玄夜何长！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于子游》：“玄夜茫茫，亦太自苦。”

(2).指阴间。 晋 傅玄 《七哀诗》：“杳杳三泉室，冥冥玄夜堂。” 唐 李咸用 《哭所知》诗：“朝作青云士，暮为玄夜人。”

(1) 广阔宏大

浩浩的宇宙

(2) 水势很大

浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

浩浩长江水,奔流向东海

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”

(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

个人的喜爱；个人喜爱。《汉书·谷永传》：“窃恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱群小。” 唐 刘知几 《史通·正史》：“ 宣帝 即位，闻 卫公子 私好《穀梁》，乃召名儒 蔡千秋 、 萧望之 等，大议殿中，因置博士。”

期望。《梁书·王锡传》：“一日见二贤，实副所期。”《南史·蔡约传》：“今用卿为近蕃上佐，想副我所期。”

(1).妙法；秘诀。 唐 李白 《送贺监归四明应制》诗：“真诀自从 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 归。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“如 东坡 先生、 杨元素 内相，皆密受真诀，知而不为者。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“夫人， 天台 司马真人 ，同 华山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官归见夫人，便欲一往叩求真诀。”

(2).指道士作法念咒时所捏的诀。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 吴君 乃上了一座九星的法坛……念了几句‘乾罗恒那九龙破秽真君’的神咒，捏了一个三台的真诀，步了一个八卦的神罡。”

炼制丹药。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效王微＜养疾＞》：“鍊药瞩虚幌，泛瑟卧遥帷。” 唐 李白 《古风》之五：“粲然启玉齿，授以鍊药説。”

(1).对人容颜的敬称。《战国策·赵策三》：“ 辛垣衍 曰：‘今吾视先生之玉貌，非有求於 平原君 者。’” 汉 刘向 《说苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。” 清 姚鼐 《遇刘朴夫》诗：“新诗别更奇，玉貌看犹昨。”

(2).谓貌美如玉。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人；蕙心紈质，玉貌絳脣。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。” 明 单本 《蕉帕记·幻形》：“昨见 东吴 龙驤 ，羡他玉貌冰姿，兼有仙风道骨。”

(3).指青春年少。 唐 卢纶 《送黎燧尉阳翟》诗：“玉貌承严训，金声称上才。”

(4).指美女。 战国 楚 宋玉 《笛赋》：“頳颜臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。” 唐 长孙佐辅 《古宫怨》诗：“三千玉貌休自夸，十二金釵独相向。” 明 范廷瓒 《玉钩斜》诗：“ 吴公 臺下坟，玉貌化为土。”《说岳全传》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妆臺骋马游。”

舒怀；开怀。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“展怀诗诵 鲁 ，割爱酒如 澠 。” 宋 陈师道 《上晁主客》诗：“賸欲展怀因问疾，孰知相对只衔觴。”

犹弹铗。 唐 李白 《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之一：“弹剑谢公子，无鱼良可哀。” 宋 苏辙 《次韵王适食茅栗》：“故国霜蓬如盌大，夜来弹剑似 冯讙 。”

亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”

(2).见“ 远游冠 ”。

(3).见“ 远游履 ”。

见“ 远游 ”。

苍天。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“据坤灵之寳势，承苍昊之纯殷。” 张铣 注：“苍昊，天也。” 唐 李白 《荆州贼乱临洞庭言怀作》诗：“长叫天可闻，吾将问苍昊。” 清 唐孙华 《七夕喜雨》诗：“有巧须从苍昊乞，一倾灵液徧乾坤。” 郭沫若 《满江红·毛主席去安源》词：“正前进，气吞玉宇，志凌苍昊。”