(1).和暖的风，指南风。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。” 晋 陶潜 《和郭主簿》诗之二：“凯风因时来，回飇开我襟。” 唐 许敬宗 《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌里非烟颺，琴上凯风清。” 郁达夫 《寄王映霞》诗：“秋雨 茂陵 人独宿，凯风棘野雉双飞。”

(2).《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。《隶释·汉敦煌长史武斑碑》：“孝深《凯风》，志絜《羔羊》。” 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“纯孝擗其俱毁，共气摧其同欒。仰昊天之莫报，怨《凯风》之徒攀。”

(1).清和。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“ 衡山 之神既灵，而 郴 之为州，又当中州清淑气，蛇蟺扶舆，磅礴而鬱积。” 宋 范成大 《邵阳口路粗恶积雨馀泞难行》诗：“不知清淑气，果復曾鬱积。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》：“天地间清淑之气，山水文章，交光互映。”

(2).清美，秀美。 宋 苏轼 《寓居定惠院有海棠一株土人不知贵也》诗：“雨中有泪亦悽愴，月下无人更清淑。” 明 刘基 《满庭芳·二月十一日寿石末公》词：“乾坤清淑，为瑞在扶舆。” 清 龚自珍 《与人笺》五：“海宇平康，山川清淑。”

美丽的花朵。 明 徐渭 《梅赋》：“尔其孤禀矜竞，妙英雋发，肌理冰凝，干肤铁屈。留连野水之烟，淡荡寒山之月，蕊一攒而集霞，葩五出而争雪。”

(1).累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。”

(2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。”

青壮年

失于盛年,犹当晚学

(1).清亮的声音。 汉 扬雄 《太玄赋》：“听 * 之清声，观 宓妃 之妙曲。” 宋 梅尧臣 《秋日咏蝉》：“薄蜕聊依叶，清声已出林。” 明 梁辰鱼 《啄木儿·题闺中女郎》套曲：“听清声如柳外雏鶯。”

(2).清美的声誉。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“奉礼终没，休矣清声。” 唐 元稹 《遣病》诗：“ 李三 三十九，登朝有清声。” 明 杨慎 《贞靖李君阡赞》：“绍两 冯 之清声，戞二 陶 之玄韵。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“予读是文，觉 彭公 之直节清声固令人有生不同时之慨，而 山公 之风趣亦藉可想见矣。”

(3).谓疾促之声。《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”

(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”

在前人的基础上发扬光大

世济其美,不陨其名。——《左传·文公十八年》

(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动

他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》

(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位

公用事业

(3) 个人的成就

他立志要做出一番事业来

(1) 含蓄而精微的言辞

微言议赈捐

(2) 密谋;密言

寄以深切地期望

犹仕途。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“伏念臣思过特深，自量尤审，一昨赐归於穷舍，即甘息望於荣涂。” 宋 真德秀 《送吴定夫西归》诗：“世情重声利，荣涂足趋走。”

履行和修治。《书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。”《左传·文公元年》：“践修旧好，要结外援。” 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之五：“陛下嗣训先祖，貽谋后圣，当践修以纂承，寧变更而废坠？”《官场维新记》第九回：“独自一个儿溜到 小玉凤 家里去，践修旧好。”

(1).指 三国 时 吴国 。因其地处 江 东，故名。《文选·左思＜咏史＞之一》：“长啸激清风，志若无 东吴 。” 李善 注：“ 东吴 ，谓 孙 氏也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“休忧虑，料堂堂庙謨，看瞬息间指挥谈笑灭 东吴 。”

(2).泛指古 吴 地。大约相当于现在 江苏 、 浙江 两省东部地区。《晋书·食货志》：“ 东吴 有齿角之饶， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《绝句》之三：“窗含西岭千秋雪，门泊 东吴 万里船。” 宋 陆游 《鹧鸪天·送叶梦锡》词：“家住 东吴 近帝乡，平生豪举少年场。” 太平天囯 叶春森 《建天京于金陵论》：“﹝ 金陵 ﹞包 东吴 而连 北越 ，得其人主之，出可以战，处可以守。”

古代指比较重要的州郡一级的行政区。《梁书·明山宾传》：“ 明祭酒 虽出抚大藩，拥旄推轂，珥金拖紫，而恒事屡空。”《旧唐书·卢祖尚传》：“ 交州 大藩，去京甚远，须贤牧抚之。” 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“ 侂胄 怨望殊甚，宜以厚赏酬其劳，处以大藩，出之於外。” 明 何景明 《赠刘大参》诗：“自识 文翁 化，佳声满大藩。”

裁决，裁处。 唐 卢肇 《海潮赋》：“此则为政之所致，非可以常度而剸裁也。” 宋 曾巩 《 * 山送南城尉罗君》诗：“此邦人人衣食足，闔境年年枹鼓闲。几桉剸裁得休暇，山水登躡遗纷烦。”

(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉约 《牷雅》诗：“庖丁游刃， 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”

(2).比喻做事从容自如，轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 晋 兴寧 中，沙门 竺法义 ，山居好学，住在 始寧 保山 ，游刃众典，尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“间以餘力游刃，发之乎诗若文，又以纸贵乎通邑大都，不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“ 阮亭 謁选得 扬州 推官，游刃行之，与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“ 司马迁 在写过一个人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，谈他对这一人物的印象和评价，也是在若即若离之间，游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。

典出《庄子·养生主》， 庖丁 为 文惠君 解牛，技艺精熟，受到称赞， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》：“ 深 见其幼而颖悟，劝令出家，於是栖志法门，从 深 受学，游刃众典，尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》：“ 周 善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。”

指刀新从磨刀石上磨出来,十分锋利

干将发硎,有作其芒。——清· 梁启超《饮冰室合集》

今臣之刀十九年矣,而刀刃若新发于硎。——《庄子·养生主》

小心谨慎貌。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“恂恂以接物，竞竞以御用。” 明 张居正 《请稽查章奏随事考成以修实政疏》：“百执事亦皆竞竞务修其职业，无敢以玩愒弛废者，盖庶几乎‘率作兴事’矣。”

显赫的样子

赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》

(1).从高望下。《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望曰：‘乐夫！’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’”

(2).指治理下属。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“不徼訐以干时，不迁贰以临下。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“在上哀矜，临下庄敬。”《北齐书·幼主纪论》：“网罗俊乂，明察临下，文武名臣，尽其力用。” 鲁迅 《坟·论照相之类》：“治 吴 时候，如此骄纵酷虐的暴主（指 孙皓 ），一降 晋 ，却是如此卑劣无耻的奴才。 中国 常语说，临下骄者事上必谄，也就是看穿了这把戏的话。”

事奉尊长。《庄子·天道》：“以此事上，以此畜下。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“事上谓之义，亲亲谓之仁。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“方於事上，好下规己。” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“公宽於接下，太杂；刚于事上，太戇。”

(1) 扰劳;辛劳

此盖小事,何忍勤劳使君。——《隋书》

(2) 引申为努力劳动,不怕辛苦

人之勤劳。——清· 黄宗羲《原君》

千万倍之勤劳。

勤劳致富

(3) 疲劳

奔走可击;勤劳可击。——《吴子·料敌》

(4) 功劳

多建勤劳

未有勤劳

琐碎的小事

每岁捐十万缗钱,不是细事。——《新编五代史平话》

犹仁爱。《韩非子·奸劫弑臣》：“哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。”《后汉书·冯衍传上》：“惠爱之诚，加乎百姓；高世之声，闻乎羣士。” 宋 苏舜钦 《送杜密学赴并州》诗：“惠爱留关辅，风威入塞垣。” 郭沫若 《星空》诗：“永恒无际的合抱哟！惠爱无涯的目语哟！太空中只有闪烁的星和我。”

亦作“ 疲甿 ”。疲困之民。 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“农战非古，衣食罕储，念兹疲甿，远乖富庶。” 明 张居正 《答河漕总督王敬所书》：“近得乡人书，皆以打造海舟为苦，望公留神一酌处之，则疲氓更生之幸也。” 清 唐孙华 《喜雨》诗：“饥荒生癘疫，辗转缠疲氓。”参见“ 疲民 ”。

使运动物体减速或停止运动

放出钢丝绳时要制动

镇定宁静，专一不变。《庄子·刻意》：“纯粹而不杂，静一而不变。” 成玄英 疏：“纵使千变万化，而心恆静一。”《文选·韦孟＜讽谏＞诗》：“矜矜 元王 ，恭俭静一。” 李善 注：“ 孔安国 《尚书传》曰：‘矜矜戒慎，恭敬静守。’一，道也。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣 * 阿稽竖子阿段往问》诗：“有生固蔓延，静一资隄防。” 仇兆鳌 注：“水多草生，恐滋蔓延，故须专意隄防。”

涵养心志;养性

(1)

(2) 非暴力的;不通过战争方式的

采取和平战略

(3) 指没有敌对、争端或骚乱的

和平的环境

(4) 没有战争的

和平的方法

(5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的

药性和平

一个天体绕着另一个天体转动叫做公转

帝王的美德。《诗·大雅·江汉》：“ 虎 拜稽首，对扬王休。” 郑玄 笺：“策令之时，称扬王之美德。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“祖考其鉴，言萃王休。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“﹝ 李义府 ﹞不能尽忠竭节，对敭王休。” 宋 强至 《上知郡都官状》：“入对王休，备攄贤藴。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“特别是人君的盛德上感天庭，这是应该报扬王休的了。”

阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“九卿分职，以佐三公；三公总统，典和阴阳，皆当考治以效实为王休者也。” 彭铎 校正引 俞樾 云：“此言自守相令长至三公，皆当考绩以效实而进退之，贤则任用，不贤则罢斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”参见“ 王相 ”。