(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”
气象(1)
(2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等
气象万变
(3) 指能预示吉凶的云气变化
(4) “气象学”的俗称
(5) 事物的情况、态势
生气勃勃的新气象
(6) 景色,景象
气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
江山气象
(7) 指迹象
见是伏兵气象
不堪(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
闲望亦作“闲望”。悠闲远眺；无事远眺。 唐 刘禹锡 《览董评事思归之什因以诗赠》：“敧枕醉眠成戏蝶，抱琴闲望送归鸿。” 宋 邵雍 《代书寄白波张景真辇运》诗：“秋入山河气象雄，不堪闲望老年中。”《儿女英雄传》第二一回：“恰好 随缘儿 在庄门外闲望。”
老年(1) 正常生命历程的最后阶段
(2) 生命的晚年
五十三岁,步入老年了
(3) 表示人们接近晚年的时期
金兰契至交；深厚的友谊。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“分定金兰契，言通药石规。” 明 陈所闻 《步步娇·拟美人七夕述怀》套曲：“我爱你兴翩翩广结金兰契，量汪汪江海托襟期。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·太史公》：“昔共金兰契，苦口似相规。”
重思稻名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“ 酆都 稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。 杜琼 作《重思赋》曰：‘霏霏春暮，翠矣重思。云气交被，嘉穀应时。’”
无限没有尽头;没有限量
前程无限
手足(1) 指兄弟
亲如手足
(2) 指举动、动作
手足无措
(3) 指党羽,爪牙
广有手足
(4) 手和脚
多感(1).谓易伤感；多感触。 唐 徐魁 《闲游赋》：“伤孤雁之失伴，怀哀鵠之离羣；何物类之多感，□□逸而心广。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢员外》诗：“闻君亦多感，何处依阑干？” 宋 陆游 《浪迹》诗：“山川惨淡秋多感，灯火青荧夜少眠。” 元 郝经 《癸酉闰六月十三日夜病中闻笛》诗：“怨曲人多感，离肠恨易生。”
(2).犹多谢。《水浒传》第四一回：“自从刺配 江州 ，经过之时，多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“多感，多感！一样的同窗，也该记念着我的冷静。”
残棋中断的或将尽的棋局。 唐 温庭筠 《寄岳州李外郎远》诗：“湖上残棋人散后， 岳阳 微雨鸟来迟。” 宋 秦观 《阮郎归》词：“翻身整顿着残棋，沉吟应刼迟。” 明 王民 《虎丘守岁杂意》诗：“敝舌谁能视，残棋不用完。”
白昼在白天;在光天化日之下
白昼见鬼
下替谓权丧于下，犹云大权旁落。 明 刘基 《春秋明经·三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“军旅数兴，政权下替，君道之失久矣。”
华发斑白的头发
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
西风(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
君父(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”
(2).特称天子。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟击 张步 ，言不以贼遗於君父也。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎 * 。”
相知(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》
桂心肉桂树皮的里层，味辛香，可入药，亦可作调味品。 南朝 梁简文帝 《劝医论》：“略知甘草为甜，桂心为辣。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·桂》：“此即肉桂也，厚而辛烈，去粗皮用。其去内外皮者，即为桂心。”
