(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。

亦作“ 阳鴈 ”。大雁。语本《书·禹贡》：“ 彭蠡 既猪，阳鸟攸居。” 孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“鸟宿随阳雁，鱼藏缩项鯿。” 宋 梅尧臣 《寄送谢师厚馀姚宰》诗：“君南我赴北，日见阳鴈度。” 清 姚鼐 《九日渡湘水》诗：“凉风送阳鴈，空景弔阴蚪。”

客中游子的思绪。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。 川 途去无限，客思坐何穷。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客思伤。” 元 贡性之 《题画》诗：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思长。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘﹞》诗：“昨夜消息来，山乡寇为难。客思已无端，寸心不知乱。”

不正确的倾向,多指掌握政策过左或过右,或在几项工作中只注重某一项

(1). 陇山 。借指边塞。 南朝 宋 陆凯 《赠范晔诗》：“折花逢驛使，寄与 陇头 人。” 宋 苏轼 《行香子》词：“别来相忆，知有何人？有湖中月，江边柳， 陇头 云。” 明 徐祯卿 《送士选侍御》诗：“胡天飞尽 陇头 云，惟见 居庸 暮山紫。” 郭沫若 《迎春》诗：“ 陇头 明瑞雪，天下扇东风。”

(2). 汉 乐府名。《乐府诗集·横吹曲辞》 郭茂倩 题解引《乐府解题》：“ 汉 横吹曲，二十八解， 李延年 造。 魏 晋 以来，唯传十曲：一曰《黄鵠》，二曰《陇头》。”

(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜

(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦

久经风霜

同“漂泊”

(1).古代天子对诸侯臣下赐服，以明封爵等。后称天子所赐衣服为“子衣”。《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣安且吉兮。” 孔颖达 疏：“天子命诸侯必赐之以服，故请其衣。就天子之使请天子之衣，故云子之衣也。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二：“子衣安吉，不待请而得之；我马虺隤，盖知劳而赐者。”

(2).即胞衣。也叫胎衣或衣胞。《隋书·东夷传·流求国》：“妇人产乳，必食子衣，产后以火自灸，令汗出，五日便平復。”

行走不止；远行。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。” 马瑞辰 通释：“迈亦为行，对行言，则为远行。行迈连言，犹《古诗》云‘行行重行行’也。” 汉 王充 《论衡·指瑞》：“实者驎至，无所为来，常有之物也，行迈 鲁 泽之中，而 鲁国 见其物遭获之也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“吾衰怯行迈，旅次展崩迫。” 明 杨士奇 《汉江夜泛》诗：“悠悠念行迈，慊慊怀所懽。” 周咏康 《杂诗》：“行迈多伤感，凄愴理素琴，一弹再三嘆，哀响入云岑。”参见“ 行行 ”。

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

寒冷地方的关口。 北周 庾信 《竹杖赋》：“寒关悽愴，羈旅悲凉。” 唐 李嘉祐 《送王谏议充东都留守判官》诗：“衰柳寒关道，高车左掖臣。”

(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月

(2) 第九个太阴月

(3) 九个月

(1).车驾两侧的马。《楚辞·远游》：“僕夫怀余心悲兮，边马顾而不行。” 朱熹 集注：“边，旁也；谓两驂也。” 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷二：“军行至 红花埠 遇雨泥泞，边马倒毙一头。”

(2).边地的马。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二：“胡笳动兮边马鸣，孤鴈归兮声嚶嚶。” 南朝 陈 沉炯 《赋得边马有归心》诗：“穷秋边马肥，向塞甚思归。” 清 黄景仁 《顺昌刘武穆祠》诗：“不教长驱得留镇，边马谁敢窥 淮西 ？”

(3).捻军中的先锋或侦察部队。捻军后期，全部成为骑兵，出军前，先派出数百人的精锐马队，在前侦察，一旦发现敌人大队，立即向主力部队报告，如遇小股敌人，即加以歼灭。 清 王定安 《求阙斋弟子记·剿捻上》：“贼忽分股，一窜 阜阳 三河尖 ，一窜 新蔡 、 汝阳 ，边马至 西华 、 邓城 等处。” 凌力 《星星草》第二一章：“这功夫， 罗立海 来了。他禀告了边马打探的最新军情。”

(1).古城名。 东晋 置，为 扬州 刺史治所。故址在今 江苏省 南京市 。 晋 谢安 死后， 羊昙 醉至 西州 门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。 唐 温庭筠 《经故翰林袁学士居》诗：“ 西州 城外花千树，尽是 羊曇 醉后春。” 宋 苏轼 《日日出东门》诗：“何事 羊公子 ，不肯过 西州 。” 宋 张炎 《甘州·辛卯岁沉尧道同余北归》词：“短梦依然 江 表，老泪洒 西州 。”参见“ 西州路 ”。

(2).指 陕西 地区。《战国策·韩策三》：“昔者 秦穆公 一胜於 韩原 而霸西州， 晋文公 一胜於 城濮 而定天下。”《晋书·张轨传》：“ 张凉州 一时名士，威著西州。” 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗：“西州士女 章臺 柳，南国江山玉树花。”

(3).指 巴 蜀 地区。《后汉书·廉范传》：“ 范 父遭丧乱，客死於 蜀汉 ， 范 遂流寓西州。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“求贤索友，歷于西州。” 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》：“其珪璋瑚璉之器，则 陈伯臺 、 李季子 、 申伯 之徒，文秀暐曄，其州牧郡守冠盖相继，於西州为盛，盖济济焉。” 明 孙蕡 《下瞿塘》诗：“我从前月来西州， 锦官城 外十日留。”

(4). 唐 贞观 十四年(公元640年)灭 麴氏 高昌 ，以其地置 西州 ，辖境相当今 吐鲁番盆地 一带，为东西交通要冲。

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

官吏和百姓；官方和民间。《史记·儒林列传》：“其治官民皆有廉节，称其好学。”《后汉书·皇甫规传》：“每有征战，鲜不挫伤，官民并竭，上下穷虚。”《明史·职官志三》：“初设四夷馆隶翰林院，选国子监生习译。 宣德 元年兼选官民子弟，委官教肄，学士稽考程课。”《好逑传》第二回：“此係朝廷钦赐禁地，官民人等，俱不得至此窥探。”

大河。古时多指 黄河 。 汉 班固 《西都赋》：“右界 褒 、 斜 、 陇首 之险，带以 洪河 、 涇 、 渭 之川，众流之隈，汧涌其西。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“虽平 嵩丘 、填 伊洛 ，不足以掩宫城之骸骨；决 洪河 、洒 秦 雍 ，不足以荡犬羊之羶臊。”《宋史·河渠志一》：“近者 澶 濮 等数州，霖雨荐降， 洪河 为患。”

形势优越。《魏书·陆叡传》：“还遣慕德之人効其餘力，乘流而下，势胜万倍，蕞尔 闽 甌 ，敢不稽顙。”《南史·梁武帝诸子传论》：“ 武陵 地居势胜，卒致倾覆，才轻志大，能无及乎。” 宋 苏辙 《三国论》：“先据势胜之地，以示天下之形。”

泰山。《墨子·非攻中》：“北而攻 齐 ，舍於 汶上 ，战於 艾陵 ，大败 齐 人，而葆之 大山 。” 孙诒让 间诂引 苏时学 云：“ 大山 即 泰山 。”《庄子·盗跖》：“ 盗跖 乃方休卒徒 大山 之阳。”

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向

壮志未酬

(1).相感发。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 太史 於 战国 ，於説取 韩非 ，於文取 屈原 ，皆深嗟极慕。要以二子穷愁鬱抑，触讳杀身，与己意相发，故沾沾焉。”

(2).相发明。 清 俞正燮 《癸巳类稿·媒氏民判解》：“士以二十为极，庶民以三十为极，女子则皆以二十为极，执妇人之礼与奔者不禁之令相发也。”

亦作“ 宦游子 ”。出外做官或求官的人。 唐 王维 《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》诗：“远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖？” 唐 岑参 《送郑甚归东京氾水别业》诗：“对酒风与雪，向家河復关。因悲宦游子，终岁无时閒。” 唐 白居易 《寓意诗》之二：“不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。”

见“ 宦游子 ”。

见闻少,学识浅薄

亦作“ 疏朴 ”。亦作“疎朴”。亦作“疎朴”。1.粗略。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远。但缉缀疎朴，未为密緻耳。”《文献通考·经籍十六》：“《玉篇》三十卷…… 陈氏 曰：大约本《説文》，以 后汉 反切音未备，但云读如某，其反切皆后人所加，多疎朴脱误。”

(2).简朴。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“山情率易，野製疏朴。” 清 章学诚 《文史通义·与胡雒君论文》：“专工诗者不能不作散语……散语率多古拙疏朴。” 清 恽敬 《上举主笠帆先生书》：“本朝作者如林，其得正者， 方灵皋 为最，下笔疎朴而有力。”

亦作“疎朴”。见“ 疏朴 ”。

动不动就;常常

动辄开罪于人

顶成叔动辄就打老婆

世俗的机心。 唐 温庭筠 《渭上题》诗之三：“烟水何曾忘世机，暂时相向亦依依。” 明 宋濂 《＜用明禅师文集＞序》：“其为人脱略世机，不为浮累所缚，有如其诗。” 清 姚鼐 《送朱子颖知泰安府》诗：“遨游谁识为 巴 守？调笑何尝入世机。”

彼此遇见;会见

偶然相逢

(1).英明治理。《汉书·元帝纪》：“朕承至尊之重，不能烛理百姓，娄遭凶咎。”

(2).考察事理。《旧唐书·代宗纪》：“朕涉道未弘，烛理多昧。”《朱子语类》卷五二：“若非烛理洞彻，胸次坦然，即酬酢应对，蹉失多矣。” 郑观应 《盛世危言·吏治下》：“一涉瞻徇，即为负国溺职……无如烛理不明者，比比皆然。”

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

(1) 扶着

(2) 帮助,支撑照料

相互扶持,共渡难关

堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人

朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》

(2) 恋爱的对象

谈朋友

(3) 指幕友

我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》

道德和正义

道义上的支持

(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”

(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”

(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。”

(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”

(5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”

金饰的琴徽。借指琴。 唐 刘禹锡 《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅寄王右丞高侍郎之什命同作》诗：“一闻丘中趣，再抚黄金徽。”