晋 高僧 支道林 爱养鹰。后用以为典。 宋 梅尧臣 《腊日出猎因游梅山兰若》诗：“鹰想 支公 好，人思 灞上 狂。”参见“ 支公 ”。
闲寂亦作“闲寂”。空荡寂静。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“兹地信闲寂，清旷惟道场。” 唐 韩愈 《与大颠师书》：“ 愈 闻道无疑滞，行止繫缚，苟非所恋著，则山林閒寂与城郭无异。” 宋 陆游 《出游》诗：“山林闲寂归虽早，齿髮衰残病已迟。”
庭宇(1).房舍。《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 晋 潘岳 《西征赋》：“街衢如一，庭宇相袭。”《宋书·礼志一》：“路经 闕里 ，过覲 孔庙 ，庭宇倾顿，轨式頽弛。”
(2).庭院。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞外篇序》：“贫无僮僕，篱落顿决，荆棘丛於庭宇，蓬莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室。”《资治通鉴·唐僖宗中和二年》：“夜掷铜器於阶，令鏗然有声，又密以囊盛彘血，洒於庭宇，如格鬭之状。”
林篁丛生的竹木。 晋 郭璞 《蜜蜂赋》：“迴鶩林篁，经营堂窟。” 唐 宋之问 《使过襄阳登凤林寺阁》诗：“林篁天际密，人世谷中违。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“兰蕙叶者如菖蒲而稍长大，经冬不凋，生山间林篁中。”
幽旷幽深旷远。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“皦皦幽旷心，拳拳异平素。” 宋 梅尧臣 《次韵答郭功甫》：“朝听已孤高，暮听转幽旷。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“由巖右歷栈而躡前巖，有 玉虚亭 ，咫尺有幽旷之异。”
烦暑闷热；暑热。《南史·梁武陵王纪传》：“季月烦暑，流金鑠石，聚蚊成雷，封狐千里。” 宋 辛弃疾 《御街行》词：“好风催雨过山来，吹尽一帘烦暑。” 明 杨慎 《渔家傲》词：“六月 滇 南波漾渚，水云乡里无烦暑。” 郑泽 《夏夜作》诗：“烦暑不我蒸，灵宫自澄澈。”
恬和安静平和。《文子·微明》：“ 老子 曰：清静恬和，人之性也。”《宋书·刘义庆传》：“前徵奉朝请 武陵龚祈 ，恬和平简，贞洁纯素。”《太平广记》卷三○三引 唐 薛用弱 《集异记·崔圆》：“是日风色恬和，波流静謐。” 元 辛文房 《唐才子传·王贞白》：“性恬和，明易象。”
不可(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
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蕙风指和暖的春风。 晋 左思 《魏都赋》：“珍树猗猗，奇卉萋萋，蕙风如薰，甘露如醴。” 宋 周邦彦 《看花回》词之二：“蕙风初散轻暖，霽景澄洁。” 明 杨慎 《江陵别内》诗：“蕙风悲摇心，兰露愁沾足。”
清水清澈的凉水
天香(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”
(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”
(3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”
(4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”
(5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。
明月(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
谈空(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”
(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”
怡然喜悦的;安适自在的样子
道术(1) 治理国家的方法
(2) 道家的法术
