残岁连人日，同云暗海涯。
晨开才曭晃，暮集复交加。
野色铺霜缟，秋光散玉葩。
老夫僵不扫，稚子走争拿。
皎洁欺梅萼，严凝禁草芽，
饿彪迷旧宋，惊雁失圆沙。
有客方夸酒，何人欲斗茶。
南山歌禹甸，西国想毗耶。
弄日乌薪熟，围风翠幙遮。
岂知春霁好，万物动芳华。
(1).馀年。 唐 方干 《送饶州王司法之任兼寄朱处士》诗：“留醉悲残岁，含情寄远书。共看衰老近，转觉宦名虚。” 唐 唐彦谦 《梅亭》诗：“髮从残岁白，山入故乡青。”
(2).岁末。 宋 杨万里 《悯农》诗：“已分忍饥度残岁，不堪岁裡闰添长。”
人日(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋 高承 《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔 《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生 杨承辉 就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”
(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。
同云《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 朱熹 集传：“同云，云一色也。将雪之候如此。”因以为降雪之典。 唐 李咸用 《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。” 宋 周邦彦 《女冠子·雪景》词：“同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。” 清 无名氏 《帝城花样·书长安看花前后记辛壬癸甲录后》：“丁酉入春以来，同云酿雪，春寒特甚。”
暗海传说中的海名。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“﹝ 汉武帝 ﹞詔 李少君 与之语曰：‘朕思 李夫人 ，可得见乎？’…… 少君 曰：‘ 暗海 有潜英之石，其色青，轻如毛羽，寒盛则石温，暑盛则石冷，刻之为人像，神悟不异真人。’”
交加(1) 两种事物同时出现
雷电交加
(2) 交错;错杂
交加之藤。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
悲喜交加的情绪
野色原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》诗：“野色何莽苍，秋声亦萧疏。” 宋 王安石 《见远亭一绝上王郎中》诗：“野色轩楹外，霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回：“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。”
霜缟(1).白绢。 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》：“秀师援毫，写于霜縞。”
(2).洁白貌。《文选·谢庄＜月赋＞》：“连观霜縞，周除冰浄。” 张铣 注：“言月之光彩照地如凝雪，照天如水镜，观宇庭除皆如霜冰之洁也。縞，白也。”
(3).指月光。《太平广记》卷四六引 唐 谷神子 《博异志·白幽求》：“寒光射万里，霜縞遍千门。”
秋光(1).秋日的阳光。 唐 李商隐 《商於》诗：“ 商於 朝雨霽，归路有秋光。” 清 刘大櫆 《吴氏节母墓志铭》：“悬皎日之秋光，倾 岷江 以涤也。”
(2).秋日的风光景色。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“秋光稍欲暮，岁物已将阑。” 唐 司空图 《重阳山居》诗：“满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。” 宋 王安石 《锺山西庵白莲亭》诗：“野艷轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。” 明 杨慎 《赋得千山红树图送杨茂之》：“画作千山红树图，行色秋光两瀟洒。”
老夫年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
稚子幼儿;小孩子
稚子绕膝
皎洁明亮洁白,多形容月光
秋月皎洁
梅萼亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 欧阳修 《玉楼春·题上林后亭》词：“池塘隐隐惊雷晓，柳眼未开梅蕚小。”《隋唐演义》第九八回：“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香。”
严凝(1).犹严寒。《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始於西南，而盛於西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。” 唐 顾况 《补亡诗·十月之郊》：“冬日严凝，言纳其阳，和风载昇。” 宋 陆游 《大雪》诗：“大雪 江 南见未曾，今年方始是严凝。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“气序严凝，遥忆征人倥傯。”
(2).形容脸色严厉。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“朕每读书，见古帝王多自尊大，深拱严凝，谁敢犯颜言事。”
(3).谓冷酷。 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“怕不道是外面儿温和，则你那彻底儿严凝。”
(4).严肃凝重。 刘师培 《南北文学不同论》：“ 宋 沉 之诗，以严凝之骨，饰流丽之词，颂扬休明，渊乎盛世之音。”
惊雁犹言惊弓之鸟。 宋 陆游 《书斋壁》诗：“自笑为农行没世，尚如惊雁落空弦。”
斗茶亦作“鬭茶”。比赛茶的优劣。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 苏才翁 尝与 蔡君謨 鬭茶， 蔡 茶精，用 惠山 泉， 苏 茶劣，改用竹沥水煎，遂能取胜。”亦指供比赛的优质茶。 宋 范成大 《题张氏新亭》诗：“烦将鍊火炊香饭，更引长泉煑鬭茶。”
南山指终南山,在陕西省西安市南
禹甸《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维 禹 甸之。畇畇原隰，曾孙田之。” 毛 传：“甸，治也。” 朱熹 集传：“言信乎此南山者，本 禹 之所治，故其原隰垦闢，而我得田之。”本谓 禹 所垦辟之地。后因称 中国 之地为 禹 甸。 宋 方夔 《苦热》诗之一：“谁是苍生霖雨手，普将 禹 甸酿西成。” 清 王式丹 《南中书事》诗：“ 禹 甸埴坟殊广大，蛮方节鉞漫纷紜。”
西国(1).泛指分封在西方的诸侯。《公羊传·僖公四年》：“古者 周公 东征则西国怨，西征则东国怨。”
(2).指西域。《晋书·苻丕载记》：“是时安西 吕光 自 西域 还师，至于 宜禾 ， 坚 凉州 刺史 梁熙 谋闭境距之。 高昌 太守 杨翰 言于 熙 曰：‘ 吕光 新定西国，兵强气鋭，其锋不可当也。’”
(3).指佛教发源地。 唐 张祜 《听简上人吹芦管》诗：“分明西国来人説，赤佛堂西是 汉 家。”《敦煌曲子词·苏莫遮》：“面慈悲，心欢喜，西国神僧远远来瞻礼。”
(4).指 西蜀 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 苏轼 《隆中》诗：“ 诸葛 来西国，千年爱未衰。今朝游故里， 蜀 客不胜悲。”
(5).指 欧 美 国家。 清 王韬 《建铁路》：“电气通标，轮车铁路，西国以为至要之图，而 中国 以为不急之务。”
毗耶亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”
乌薪即炭。 宋 陶穀 《清异录·黑金社》：“ 庐山 白鹿洞 游士辐凑，每冬寒，醵金市乌薪为御寒。” 宋 范成大 《雪中送炭与龚养正》诗：“谁与幽人暖直身，筠笼衝雪送乌薪。”
春霁春雨初晴。 唐 梁洽 《海重润赋》：“飞涛叠跃於秋阴，白浪翻光於春霽。” 唐 罗邺 《洛阳春望》诗：“ 洛阳 春霽絶尘埃， 嵩少 烟嵐画障开。”
万物宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
芳华亦作“ 芳花 ”。香花。《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。” 南朝 梁简文帝 《梅花赋》：“折此芳花，举兹轻袖。” 宋 范成大 《光相寺》诗：“峰顶四时如大冬，芳花芳草春自融。” 明 陈子龙 《上巳城南雨中》诗：“春甸摇芳华，长林縈幽壑。”
(1).美好的年华。 闽 王继鹏 《批叶翘谏书纸尾》诗：“人情自厌芳华歇，一叶随风落御沟。” 明 文徵明 《和答石田先生落花》一：“无情刚恨通宵雨，断送芳华又一年。” 清 龚自珍 《洞仙歌》词：“奈西风信早，北地寒多，埋没了，弹指芳华如电。”
(2).茂美。 宋 范仲淹 《老人星赋》：“增芳华於信史，协休美於祥经。” 郭沫若 《十六字令》词：“花，歌颂东风遍海涯。春永在，亿载鬭芳华。”
