诗词文集录

次韵陪驾观灯
王安石
宋代

绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。

福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。

伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。

愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。

译文及翻译:
含风

带着风;被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》:“萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》:“含风自颯颯,负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一:“额黄映日明 飞燕 ,肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗:“含风偃蹇得真态,刻画始信天有工。”

玉除

(1).玉阶,用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植<赠丁仪>诗》:“凝霜依玉除,清风飘飞阁。” 李善 注:“玉除,阶也。” 南朝 梁简文帝 《看摘蔷薇》诗:“倡女倦春闺,迎风戏玉除。” 清 纳兰性德 《西苑杂咏和荪友韵》:“香引轻颸散玉除,下帘声彻退朝初。”

(2).借指朝廷。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗:“谬入金门侍玉除,烦君问我意何如?” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》:“紬绎资金匱,规模出玉除。”

宫商

(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺:“声成文者,宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下:“我情与君,亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回:“你们所弹的皆是一人之曲,如两人同弹此曲,则彼此宫商皆合而为一。”

(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五:“人有六情,目欲视好色,耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》:“ 孟浩然 之诗,讽咏之久,有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗:“曲终却是琵琶声,一代宫商创生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》:“善别宫商,能调丝竹,歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》:“词曲 元 人称独步,到今户叶宫商。”

(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《<诗品>序》:“昔 曹 刘 殆文章之圣, 陆 谢 为体贰之才,鋭精研思,千百年中,而不闻宫商之辨,四声之论。”

斐然

(1) 有文采和韵味

斐然成章。——《论语·公冶长》

(2) 卓著,引入注目

成果斐然

福祥

(1).幸福吉利。《周礼·春官·小祝》:“以祈福祥。”《后汉书·荀爽传》:“礼者,所以兴福祥之本,而止祸乱之源也。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》:“盖必山水合吉而后神灵依之,所以助民福祥,祈国永延也。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗:“在昔修明禋,祝告祈福祥。”

(2).福德的征兆。《汉书·郊祀志下》:“每见, 雍 太祝祠以太牢,遣候者乘一乘传诣行在所,以为福祥。”

周室

周王朝

以窥周室。—— 汉· 贾谊《过秦论》

恩泽

君主恩赐惠及臣民,如雨泽润物

是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。——曹植《上责躬应诏诗表》

普施恩泽

伏枕

(1).伏卧在枕上。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,辗转伏枕。”后多指因病弱、年老而长久卧床。《北齐书·陆卬传》:“遭母丧,哀慕毁瘁,殆不胜丧,至沉篤,顿昧伏枕。” 唐 杜甫 《病后过王倚饮赠歌》:“ 王生 怪我颜色恶,答云伏枕艰难遍。” 明 李贽 《复焦弱侯》:“然我老矣,伏枕待死,笔墨久废。”

(2).指卧病在床的人。 唐 杜甫 《秋兴八首》之一:“画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳。”

广乐

(1).阐发音乐的义蕴。《礼记·乐记》:“是故君子反情以和其志,广乐以成其教。” 孔颖达 疏:“宽广乐之义理,以成就其政教之事也。”

(2).盛大之乐。多指仙乐。《穆天子传》卷一:“天子乃奏广乐。”《史记·赵世家》:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。” 袁枚 《随园诗话》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》诗:“梦裡似曾闻广乐,归来但觉任樵风。”

(3).称美雅乐。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》:“真伪颠倒,玉石混淆,同广乐於桑间,钧龙章於卉服,悠悠皆然,可叹可慨者也。”

挥毫

写毛笔字或作画

此君动辄挥毫于人前

挥毫题字

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

巾箧

即巾箱。 宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》:“辱枉 渊明 赠,今犹祕巾篋。”参见“ 巾箱 ”。

归田

(1) 指辞官归里,退隐

赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》

解甲归田

(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田

民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》

自娱

使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣

他读书自娱

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