我来叩石洞，崭绝何从登。
天开一间路，崖列两连屏。
有水泠泠来，委蛇贯中行。
五丁修磴道，引步若余迎。
昏暮坐危阁，萧飕风雨声。
不知身何许，似有通山灵。
晨兴穷所压，石转泉逾清。
绝顶一带垂，方诸函明泓。
想当春夏交，雪练输浮轻。
欲去重倚徙，拳石提蒲生。
归与置窗几，聊以志余情。
岩洞。 北周 庾信 《明月山铭》：“风生石洞，云出山根。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八三：“石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。” 元 刘詵 《征夫叹》：“贼来多如云，石洞穿千嶅。”《广西风物志·榕荫古渡》：“对岸一山，卓然独秀，山上有一天然贯穿的石洞，名叫 穿岩 。”
崭绝亦作“嶃绝”。 1.险峻陡峭。 南朝 宋 鲍照 《登庐山》诗之二：“崭絶类 虎牙 ，巑岏象 熊耳 。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“ 太行 、 孟门 ，岂云嶃絶。” 刘良 注：“嶃絶，危断貌。” 宋 陆游 《感怀》诗：“騫腾立奇石，崭絶瞻危亭。” 清 陈维崧 《稍遍·读彭禹峰先生诗文全集竟跋词卷尾》词：“自古 穰城 ，从来 宛叶 ，崭絶夸形势。”
(2).形容文笔峭拔。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“ 令暉 歌诗，往往崭絶清巧。” 张佩纶 《论闺秀诗》之八：“崭絶诗歌有古风， 鲍 清 韩 綺岂同工？”
(3).高傲。《明史·林聪传》：“ 聪 为諫官，严重不可犯，实恂恂和易，不为崭絶之行。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》：“先生接人以诚，不为崖异崭絶之行，而事机立断，人不敢欺。”
何从(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“﹝ 宛 贵人﹞约曰：‘ 汉 毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给 汉 军食。即不听，我尽杀善马，而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之，何从？’”
(2).从何处，从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 文字如此之难，工农何从看起？”
(3).犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》：“一片的假意，哄奴到如今，何从有真心。”《红楼梦》第一百回：“我这个丫头，在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？”
天开超越常规的活动, 焕发、奔放
异想天开
一间表数量。用于桥梁、房屋。《六韬·军用》：“渡沟壍飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。”《朱子语类》卷八：“先去修治，得一间半房。”
谓相距极近。间，间隙。《孟子·尽心下》：“ * 之父，人亦杀其父； * 之兄，人亦杀其兄；然则非 * 之也，一间耳。” 赵岐 注：“一间者，我往彼来，间一人耳。与 * 其亲何异哉？”《二程遗书》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未达一间也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“嘻！续《西厢》者之才，去作《西厢》者，止争一间。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“以古代 希腊 罗马 之制，为民主政之极则，而于法治之真精神，尚一间未达也。”
连屏屏风之一种。由多扇组成，可以折迭闭合。也称围屏。《新唐书·李绛传》：“即詔 絳 与 崔羣 、 钱徽 、 韦弘景 、 白居易 等搜次君臣成败五十种，为连屏，张便坐。” 清 方以智 《通雅·器用》：“屏风有叠扇可开闔曰连屏。”
泠泠(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
委蛇见“逶迤”
中行(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”
(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”
(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”
(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。
(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”
(3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。
(4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。
五丁(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。”
(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。”
磴道登山的石径。 南朝 宋 颜延之 《七绎》：“巖屋桥构，磴道相临。” 唐 袁郊 《甘泽谣·懒残》：“忽中夜风雷，而一峯頽下，其缘山磴道，为大石所拦。” 元 揭傒斯 《寻舍弟将至东牢宿野店》诗：“入云攀磴道，落日及村墟。”《明史·礼志一》：“臺高三尺有奇，周以石栏，陟降为磴道。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“巖洞窈窕，磴道紆折。” 郭沫若 《访泰山杂咏·万松亭遇雨》：“磴道千寻尽， 碧霞 铁瓦红。”
昏暮黄昏；傍晚。《孟子·尽心上》：“民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·尸变》：“一日昏暮，四人偕来，望门投止。” 梁启超 《新民说》第八节：“其能现奴颜婢膝，昏暮乞怜於权贵之门者，必其能悬顺民之旂，簞食壶浆以迎他族之师者也。”
危阁高阁。 明 夏完淳 《咏怀》之二：“流飆动危阁，殷忧自悄悄。”
萧飕形容风吹树木的声音。 宋 文天祥 《先两国初忌》诗：“北风吹黄花，落木寒萧颼。” 元 周权 《夏日偕友晚步饮听泉轩》诗：“青松如高人，含风自萧颼。” 明 高启 《满江红·客馆对雪》词：“窗竹里似风非雨，萧颼骚屑。” 清 钱谦益 《谢于昭远寄庙后茶次东坡和钱安道韵》：“睡魔迸散暑气退，松风萧颼白日永。”
风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何许什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
山灵(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”
(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
晨兴早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”
绝顶(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的
聪明绝顶
(2) 最高级的;最高程度的
如此绝顶的漂亮
一带泛指某处和与它相连的地方
北京一带
税厂一带。——《广东军务记》
桥边一带。
方诸(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火於日，方诸取露於月。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之十五：“月娥如有相思泪，秪待方诸寄两行。” 明 李东阳 《又和王世赏韵》：“天临华盖春星近，月照方诸夜水清。” 清 龚自珍 《捕蜮第一》：“又用方诸取月中水洗眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮羣。”
(2).传说中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 正四方，故谓之 方诸 ，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 东西面又各有 小方诸 ，去 大方诸 三千里， 小方诸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各别有青君宫室，又特多中仙人及灵鸟灵兽辈。” 南朝 梁武帝 《上云乐·方诸曲》：“ 方诸 上，上云人。业守仁，摐金集 瑶池 ，步光礼玉晨。霞盖容长肃，清虚伍列真。”《云笈七籤》卷七八：“纵赏三清，遨游五岳，往来 圆嶠 ，出入 方诸 。” 清 缪艮 《沉秀英传》：“ 秀英 香消玉损，已返 方诸 。”
雪练(1).洁白的绢帛。 宋 史达祖 《风入松·茉莉花》词：“人卧碧纱幮浄，香吹雪练衣轻。”《水浒传》第五四回：“那马浑身墨锭似黑，四蹄雪练价白。”《三侠五义》第三一回：“遥望江面一带，水势茫茫，犹如雪练一般。”
(2).比喻明洁的水流。语本 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“餘霞散成綺，澄江静如练。” 宋 辛弃疾 《沁园春·弄溪赋》词：“看纵横斗转，龙蛇起陆，崩腾决去，雪练倾河。” 元 陈旅 《为萧元泰题龙虎山岩图》诗：“清溪浮空引雪练，远岫隔水来烟鬟。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“空濛空翠间，雪练崩奔起。”
浮轻轻飘貌。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履颂》：“南闚北户，西巡王城，翱翔万域，圣体浮轻。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“ 陈思 之文，羣众之俊也，而《武帝誄》云‘尊灵永蛰’，《明帝颂》云‘圣体浮轻’。浮轻有似於蝴蝶，永蛰颇疑於昆虫。”
倚徙留连徘徊。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》之七：“人生不得恒称意，惆悵倚徙至夜半。” 元 张可久 《折桂令·酸斋学士席上》曲：“倚徙西楼，留连 北海 ，断送 东君 。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“昔尝读书 谼径 洪氏 庄，屋在水东，常倚徙桥上，俯视碧流澄澈，谢华启秀。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·题未定草二》：“倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的‘西崽相’。”
拳石(1).指园林假山。 唐 白居易 《过骆山人野居小池》诗：“拳石苍苔翠，尺波烟杳眇。”《旧唐书·阳惠元传》：“凡歷三朝，殆二十年，国家不敢兴拳石撮土之役。”亦指供陈设用的玲珑岩石。 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“这是 蓝田叔 画的拳石呀！”
(2).小石块。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 剑门关 皆石无寸土， 潼关 皆土无拳石。” 明 刘基 《拟连珠》之三五：“盖闻奔马之轮，拳石碍之而格；迅川之水，束草投之则凝。”
余情谓充沛的情趣。 元 赵孟頫 《奉和本斋先生首夏即事》：“閒居有真趣，曲肱寄餘情。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七二：“吟到夕阳山外山，古今谁免餘情绕。”
