《史记·儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。” 司马贞 索隐：“计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也。”后遂用“计偕”称举人赴京会试。 唐 柳宗元 《宜城县开国伯柳公行状》：“ 开元 中，举 汝州 进士，计偕百数，公为之冠。礼部侍郎 韦陟 异而目之，一举上第。” 元 余阙 《李克复总管赴赣州诗序》：“ 元统 初，余忝论荐，计偕如京师。” 清 方苞 《杨千木墓志铭》：“余以 戴名世 《南山集》牵连，始识君於刑部狱中。君， 名世 友也，以计偕抵京，会狱起，即止不去。”参阅 唐 颜师古 《匡谬正俗·计偕》。
千百极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。”
太半超过半数以上
死者太半。——《资治通鉴》
虚名空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
近日近来;刚过去的数日内
近日士大夫家。——宋· 司马光《训俭示康》
吾子古时对人的尊称,可译为“您”
今吾子有。——《国语·晋语》
嘉吾子之赐。
吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》
心中心里
笔精谓笔墨神妙。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“虽 渊 云 之墨妙， 严 乐 之笔精……谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？”此指文章。 唐 李白 《王右军》诗：“扫素写道经，笔精妙入神。”此指书法。
众人(1) 大多数人
众人都感到惊奇
(2) 大家
众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 一般人,普通人
今之众人。——唐· 韩愈《师说》
为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》
众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》
众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》
泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》
禄位俸禄和爵位,借指官职
诚明至诚之心和完美的德性。语出《礼记·中庸》：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。” 郑玄 注：“由至诚而有明德，是圣人之性者也。” 唐 李翱 《复性书上》：“不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问於我，我以吾之所知而传焉，遂书於书，以开诚明之源。” 宋 邵雍 《诚明吟》：“ 孔子 生知非假习， 孟軻 先觉亦须脩；诚明本属吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”
努力尽量将力量使出来
努力钻研业务
唐虞唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”
大有(1) 许多
大有作为
(2) 大丰收
大有之秋
