秋季过半之时；中秋。 唐 韩愈 《独钓》诗之四：“秋半百物变，溪鱼去不来。” 唐 元稹 《酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄》诗：“一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。” 唐 姚合 《酬李廓精舍南台望月见寄》诗：“远色当秋半，清光胜夜初。”
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成身犹修身。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓成身？’ 孔子 对曰：‘不过乎物。’”《吕氏春秋·尊师》：“知之盛者莫大於成身，成身莫大於学。”《孔子家语·致思》：“ 孔子 谓弟子曰：‘二三子识之，水且犹可以忠信成身亲之，而况於人乎！’” 清 吴敏树 《为守斋五叔父暨张叔母五旬双庆之序》：“苟其学问足以成身，文章足以持论，功业足以施於当时，如是则为才贤人矣。”
倡和(1).一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。” 孔颖达 疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”
(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五：“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 赵 以寒士，而留余仍住 王公 旧屋，供饔飱，彼此倡和。”
(3).一人提出主张，他人附和，以相呼应。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。” 杜预 注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相 卢携 素事 令孜 ，每建白，必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议， 汉 之赖以维持者数十年。”
(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 河 北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”
怪石(1).似玉的美石。《书·禹贡》：“ 岱 畎，丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传：“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文：“怪石，碔砆之属。”《山海经·中山经》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，无草木，多怪石。” 郭璞 注：“怪石，似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》：“ 苏子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻诸石。”
(2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“日与其徒上高山，入深林，穷廻谿，幽泉怪石，无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一：“閒花旧识犹含笑，怪石无情更不言。”
游子久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
