诗词文集录

示禅者二首 其二
释德洪
宋代

高高峰顶立,深深海底行。道人行立处,尘世有谁争。

无间功不立,渠侬尊贵生。强酬颠倒欲,火里铁牛耕。

译文及翻译:
高峰

最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点

珠穆朗玛峰是世界第一高峰

攀登科学高峰

深海

水深超过200米的海域

底行

犹施行。《书·皋陶谟》:“朕言惠,可底行。” 蔡沉 集传:“ 皋陶 谓我所言顺於理,可致之於行。”

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

行立

行走站立。 唐 刘肃 《大唐新语·识量》:“ 长安 中, 説 ( 张説 )修《三教珠英》,当时学士亦高卑悬隔,至於行立前后,不以品秩为限也。”《旧唐书·宪宗纪上》:“如有朝堂相弔慰及跪拜;待漏行立失序,笑语諠譁;入衙入阁,执笏不端,行立迟慢……每犯夺一月俸。” 明 李贽 《荀卿李斯吴公》:“能自立者必有骨也。有骨则可藉以行立;苟无骨,虽百师友左提右挈,其奈之何?”

尘世

佛教、道教等指人世间,现实世界

无间

(1) 中间没有间隙

亲密无间

(2) 不间断

气象观测,日夜无间

(3) 不分别

无间是非

渠侬

方言。他,她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗:“夜来尚有餘樽在,急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》:“ 嘉定州 去 平江 一百六十里,乡音与 吴城 尤异,其并海去处,号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’,称他人曰‘渠儂’,问人曰:‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》:“妻曰:‘家中无广舍,渠儂时复出入,可復奈何?’”

尊贵

高贵而值得尊敬

尊贵的客人

颠倒

(1) 反而

好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》

(2) 又

你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。

(3) 究竟;所以

只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》

牛耕

以牛耕地。《山海经·海内经》:“ 稷 之孙曰 叔均 ,始作牛耕。” 郭璞 注:“始用牛犂。”《后汉书·循吏传·任廷》:“ 九真 俗以射猎为业,不知牛耕。” 李贤 注引《汉书》:“搜粟都尉 赵过 教人牛耕。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第二节:“这时候,牛耕也进一步推广了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司马耕 字 子牛 , 晋国 有力士名 牛子耕 ;牛与耕相连,用作人名,说明以牛耕田已经是人们所习见的事物了。”

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