早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”

驱使;逼迫

犹秋收。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“春种穀生，秋刈穀收。”

象声词。 宋 方岳 《扣角》诗：“东家打麦声彭魄，西家繅丝雪能白。”

广大无边貌。 汉 扬雄 《太玄·中》“昆仑旁薄幽” 晋 范望 注：“昆，浑也，仑，沦也，天之象也。旁薄，犹彭魄也，地之形也。幽，隐也。言天浑沦而包於地，地彭魄而在其中。”

老农夫。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。” 唐 杜荀鹤 《题田翁家》诗：“田翁真快活，婚嫁不离村。”

责备，谴责。《史记·吴王濞列传》：“ 盎 对曰：‘ 吴 楚 相遗书，曰“ 高帝 王子弟各有分地，今贼臣 鼂错 擅适过诸侯，削夺之地。”故以反为名，西共诛 鼂错 ，復故地而罢。’” 司马贞 索隐：“适音直革反，又音宅。”

衣服破烂貌。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“繿缕茅簷下，未足为高栖。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 张邦直 ﹞敝衣繿缕可怜。”

备言，详细告诉。《史记·魏其武安侯列传》：“立召入，具言 灌夫 醉饱事，不足诛。” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“拜 邓训 为謁者，监护水功。 训 隐括知其难立，具言 肃宗 。 肃宗 从之，全活数千人。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚难具言。”

土壤肥沃的程度。 宋 梅尧臣 《谨和相国屋上菊丛》诗：“屋上有丛菊，结根深瓦缝；既无地势美，又乏土力拥。” 潘漠华 《冷泉岩》：“山土因为已种了十几年，土力逐渐薄下去；我又没有积蓄，没有本钱可加肥料。”

艰难困苦。《周礼·地官·乡师》：“以岁时巡国及野，而賙万民之囏阨，以王命施惠。” 郑玄 注：“囏，古艰字，本亦作艰。” 宋 曾巩 《金华县君曾氏墓志铭》：“﹝ 曾氏 ﹞於囏阨流寄之中，能立其家，成就其子。”

(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！”

举债。责，通“ 债 ”。《周礼·天官·小宰》：“听称责，以傅别。” 郑玄 注：“称责，谓贷予。傅别，谓券书也。” 贾公彦 疏：“称责，谓举责生子，彼此俱为称意，故为称责，於官於民，俱是称也。”

尽责；称职。 唐 元稹 《赠太保严公行状》：“ 稹 燮赞无状，孤负明恩，天付郡符，官未称责，日夜忧畏，岂暇为文？”

昔日。 唐 杜甫 《入衡州》诗：“昨者间琼树，高谈随羽觴。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“昨者到京城，屡陪高车驰。”

亦称“ 耆户长 ”。古代差役名，职司逐捕盗贼。《资治通鉴·后周世宗显德五年》：“庚子，詔诸州併乡村率以百户为团，团置耆长三人。” 胡三省 注：“耆，老也，每团以老者三人为之长。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“ 绍圣 元年，耆户长、壮丁復雇募法，不许以保正长、保丁充代。”《宋史·食货志上五》：“以里正，户长、乡书手课督赋税，以耆长、弓手、壮丁逐捕盗贼。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·胥吏》：“耆长、弓手、壮丁以逐捕盗贼，今弓兵捕盗之类。”

赊欠

(1) 没收罪人的财产上交官府

财产入官

(2) 指做官

布帛的边缘,比喻人的仪表、衣着

不修边幅

请人将物交还的谦辞。 鲁迅 《书信集·致郑伯奇》：“必须连此次校稿，一同掷下。”

厅堂前的台阶。《宋书·乐志四》：“茨草秽堂阶，埽截不得生。” 唐 杜甫 《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“广文到官舍，繫马堂阶下。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“前母 张太夫人 ，有婢曰 绣鸞 ，尝月夜坐堂阶。”

即印刷用的活字。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕昇 又为活版，其法用胶泥刻字，薄如钱脣，每字为一印……欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板。”

谓置灯于笼中。《宋史·陈彭年传》：“ 彭年 幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书， 彭年 篝灯密室，不令母知。” 宋 王安石 《书定院窗》诗：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“方将篝灯，适友人招饮，遂扃户去。” 清 曹寅 《玲珑四犯·雨夜听琵琶》词：“篝灯重到，凉烟四纈闲窗，又几度昏昏晓晓？” 清 姚鼐 《夜读》诗：“篝灯每夜读，古人皆死矣。”

犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”

明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。”

(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。”

(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。”

(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

因有所感触而悲伤。尤指过分的和做作的多愁善感

带有几分感伤的心情

他的作品感伤情调太重

哀人易感伤,触物增悲心。——晋· 张载《七哀》

(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”

(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”

(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。

刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

    草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”

“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。

蟋蟀科的跳跃昆虫的通称,以雄性摩擦前翅的特化部分发出唧唧声而著称。触角较身躯为长