(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
泓澄见“ 泓澄 ”。
亦作“ 泓澂 ”。1.水深而清。 晋 左思 《吴都赋》：“泓澄奫潫，澒溶沅瀁。” 南朝 梁简文帝 《玩汉水》诗：“杂色 崑崙 水，泓澄 龙首渠 。” 宋 林逋 《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“泓澄冷泉色，写我清旷心。” 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“ 江西 龙兴 市心，有一方池临街，緑水泓澂，名曰 洗马池 。”
(2).指清澈的水。 宋 王禹偁 《与方演寺丞觅盆池》诗：“涵星冰月无池沼，请致泓澄数斛盆。”
漫漫(1) 广远无际
水漫漫
(2) 长;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) 平缓
海流漫漫
(4) 遍布
草漫漫
春雾漫漫
(5) 众多
漫漫群生
(6) 昏愦糊涂
县官漫漫
汗汗水广大无际貌。 晋 潘岳 《西征赋》：“其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉。”
笔耕旧指依靠抄写或写文章等手段谋生;泛指勤奋写作
一草一木《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐 李商隐 有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。《二程遗书》卷十八：“求之性情，因是切身，然一草一木皆有理，须是察。”《东周列国志》第三九回：“不许惊动，如有犯 僖氏 一草一木，斩首！” 清 陈天华 《猛回头》：“祖宗旧日的土地，失了数百年，仍想争转来，一草一木都不容外族佔去。” 杜鹏程 《延安人》：“那里，是他出生的地方，一草一木他都熟悉。”
栖神亦作“栖神”。1.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ，与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”
(2).谓死后安息。 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫， 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”
(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”
(4).犹入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》：“ 光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”
空中(1) 作为飞机活动的场所
空中优势
(2) 中间是空的
空,使动用法
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》
有声有声誉；著称。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 有声，遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 张耳 之贤，有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“ 沉 登甲戌进士，授 粤 之 顺德 令，以清峻称。入为郎，出为守，俱有声。”
道望令誉；好声望。 清 陈确 《寄张奠夫刘伯绳两兄书》：“以诸兄之道望，又不惮数百里命驾，当必有感动处。”
乡客指一起客居在外的同乡。 清 大汕 《海外纪事》卷五：“踪迹杳无乡客识，鬚眉归使故人惊。”
山川山岳、江河
祖国壮丽的山川
不行(1)
不可以,强调非…不可
学外语不记单词不行
(2)
没用,不会有用或有效
这个方法不行
(3)
不成功,无用
这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行
(4)
——表示程度很深,犹言不得了
高兴得不行
(5)
不好
他画画不行
(6)
指接近于死亡
老太太病得快不行了
