诗词文集录

题桂山堂
王汝玉
明代

不作淮南客,还歌桂树秋。堂依林下敞,人似月中游。

白苧凉新透,清郊暑乍收。风从小山度,香入九天浮。

城市心应远,烟霞志已酬。攀援如有意,岁暮共淹留。

译文及翻译:
不作

(1).不兴起;不兴盛。《礼记·乐记》:“暴民不作,诸侯宾服。” 孔颖达 疏:“不作,谓不动作也。”《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣。” 赵岐 注:“不作,圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三:“无令财货上流,则逆不作。”《文选·班固<两都赋序>》:“昔 成 康 没而颂声寝,王泽竭而诗不作。” 李善 注:“作,兴也。”

(2).不耕作;不写作。《史记·赵世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一:“诗人长不作,千载尚风流。”

方言。不能,情理上不容许。《老残游记》第七回:“和尚家又不作带兵器,所以这拳法专为保护身命的。”

淮南

(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一

林下

幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处

独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》

月中

每月的中间几天

风从

顺从,响应。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“若侮慢,不式王命,然后谋力云合,指麾风从。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》:“大君有命,孰不风从。” 孙中山 《民生主义》第一讲:“至于 马克思 所著的书,和所发明的学说,可说是集几千年来人类思想的大成,所以他的学说一出来之后,便举世风从。”

小山

文体名。 汉 王逸 《<楚辞·招隐士>解题》:“昔 淮南王 安 博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称小山,或称大山,其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。

天浮

古战具,用以渡水。《六韬·军用》:“以天浮张飞江济大海,谓之天潢。”《水浒传》第一百回:“城外 李俊 、二 张 、三 阮 ,乘着飞江、天浮,逼近城来,恰与城垣高下相等。”

市心

指街市中心地区。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》:“出那店来,行去市心,见一座茶坊,入去坐地。”《水浒传》第四四回:“当时 杨雄 在中间走着,背后一个小牢子擎着鬼头靶法刀,原来才去市心里决刑了回来。”

应远

谓应验之期遥远。 三国 魏 嵇康 《养生论》:“今以躁竞之心,涉希静之涂,意速而事迟,望近而应远,故莫能相终。” 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》:“谁谓应远,神道微密。庆集宫闈,祥流罕毕。”

烟霞志

(1).谓隐居山林之心。 唐 李群玉 《送人隐居》诗:“平生自有烟霞志,久欲抛身狎隐沦。”

(2).谓修炼成仙之心。《云笈七籤》卷十三:“劝子将心捨烦事,超然自得烟霞志。”

攀援

(1) 抓住或依附他物而移动

(2) 援引提拔;支持。援用,引用

(3) 追随,依附

有意

(1) 故意

有意举行一次化装舞会

(2) 有心思

有意帮忙

岁暮

(1) 一年最后的一段时间

岁暮天寒

(2) 指寒冬

岁暮衣裳单

(3) 比喻年老

年衰岁暮

淹留

长期逗留;羁留

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