见“ 曲径 ”。

敦厚质朴

言辞淳朴古人风

山岳、江河

祖国壮丽的山川

林木山谷。《墨子·天志上》：“夫天不可为林谷幽门无人，明必见之。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“赴 * 而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。” 宋 黄伯思 《东观馀论·跋蜀道图后模木》：“云势岫色，林谷明靄，皆有逸趣。”《金史·梁襄传》：“行幸所过，山径阻修，林谷晻靄，上有悬崖，下多深壑，垂堂之戒，不可不思。”

亦作“籝金”。1.一籯之金。古人常用籯存放贵重金银财宝，故亦用以喻指财富。《后汉书·西域传论》：“先驯则赏嬴金而赐龟綬，后服则繫头顙而衅北闕。”《宋书·臧焘徐广傅隆传论》：“ 汉 世登士，閭党为先，崇本务学，不尚浮诡，然后可以俯拾青组，顾蔑籯金。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。” 宋 曾巩 《送韩廷评》诗：“进道由来轻拱璧，传经知不羡籝金。”

(2).《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”后以“籯金”指儒经。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“词人亹亹，若 陈厚庆 陈泛 ……俱以梦笔之词，籝金之学，半生随计，没齿衔寃。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩偓》：“ 凝 （ 和凝 ）平生著述分为《演纶》、《游艺》、《孝弟》、《疑狱》、《香奩》、《籯金》六集。”

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

留居下来的人。《后汉书·窦融传》：“初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣 伯春 ，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？” 李贤 注：“留子谓见在之子，对 伯春 ，故曰留也。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·窦融传》：“留子谓留於 汉 之子耳。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“悽悽留子言，眷眷浮客心。” 吕延济 注：“留子，谓 康乐 住也；行客， 惠连 自谓也。”

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德，德乃降，黎民怀之。” 孔 传：“迈，行；种，布。”《南史·宋纪上·武帝》：“虽 文命 之东渐西被， 咎繇 之迈于种德，何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗：“恃险不种德，兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 苍姬 种德极深厚，歷载八百何绵绵。”

想法;居心

别有用心

(1) 犁地除草。泛指农耕之事

夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲。——《荀子·子道》

秋田耕耘足,丰年雨露频。——唐· 元稹《代曲江老人百韵》诗

(2) 比喻各种辛勤劳动(多指脑力劳动)

着意耕耘,自有收获

(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》

跟平日一样起得早

(2) 一周中除星期日以外的日子

浊酒。 晋 左思 《魏都赋》：“清酤如 济 ，浊醪如 河 。” 唐 韦应物 《效陶彭泽》诗：“掇英泛浊醪，日入会田家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”参见“ 浊酒 ”。