佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
采荠亦作“ 采齐 ”。古乐曲名。一说，逸诗名。《周礼·春官·乐师》：“行以《肆夏》，趋以《采薺》。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“《肆夏》、《采薺》皆乐名。或曰：皆逸诗。”《礼记·玉藻》：“趋以《采齐》。” 郑玄 注：“齐，当为楚薺之薺。” 汉 贾谊 《新书·容经》：“行以《采薺》，趋以《肆夏》，步中规，折中矩。” 明 归有光 《明君恭己而成功》：“步中《采齐》，行中《肆夏》。”
出国到外国去
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竹篮有提梁的竹编盛物器。 唐 白居易 《放鱼》诗：“晓日提竹篮，家童 * 蔬。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉颂》：“第十七尊者临水侧坐，仰观飞鹤，其一既下集矣，侍者以手拊之，有童子提竹篮取果实投水中。”
携持亦作“携持”。携带；扶持。《后汉书·陈蕃传论》：“功虽不终，然其信义足以携持民心。”《世说新语·识鉴》“ 谢公 在 东山 畜妓” 刘孝标 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 纵心事外，疎畧常节，每畜女妓，携持游肆也。” 唐 陆龟蒙 《和袭美谢友人惠人参》：“品第已闻升碧简，携持应合重黄金。”
根叶(1).植物的根与叶。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“若其华实各名，根叶异辞，既号芙蕖，亦曰泽芝。”
(2).喻事事物的各个方面。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“文辞根叶，苑囿其中矣。”
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徒尔徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”
