离家远行，在外奔波。《古诗十九首·明月何皎皎》：“客行虽云乐，不如早旋归。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“晨起动征鐸，客行悲故乡。鷄声茅店月，人迹板桥霜。” 明 吴骐 《感时节事寄计子山陆孝曾》诗：“客行愁道路，时事虑萧墙， 蓟 北非吾土， 秦 中亦客乡。”

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 随 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》：“ 湘川 清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池 分付夔龙去，万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。”

(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何关塞阻，转作 瀟湘 游？” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首 楚 楼千里，遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗：“长风度关塞，九月下 瀟 湘 。”

悲凉伤感。 晋 陶潜 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文选·谢灵运＜初发石头城＞诗》：“钦圣若旦暮，怀贤亦悽其。” 李善 注：“ 毛萇 《诗》传曰：‘其，辞也。’” 唐 皎然 《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》诗：“壁垒今犹在，勋庸近可思，苍然古溪上，川逝共悽其。” 清 边大绶 《虎口馀生》：“传语相见，相对悽其。”

(1).寒凉貌。《诗·邶风·绿衣》：“絺兮綌兮，凄其以风。” 南朝 宋 谢灵运 《初往新安桐庐口》诗：“絺綌虽凄其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《满江红·吴江秋夜》词：“但满目、银光万顷，凄其风露。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“薄劣东风，凄其夜雨，晓来依旧庭院。”

(2).凄凉貌。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“此地从来可乘兴，留君不住益凄其。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》词：“晚岁凄其无 诸葛 ，惟有黄花入手。” 明 郑若庸 《玉玦记·团圆》：“天涯骤见，真同梦寐，无限凄其。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝旧事君休问，鼓角凄其满御街。”

(1).凄凉悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“凄其望 吕葛 ，不復梦 周 孔 。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“对无穷景色，总是伤悲，好教我动旅怀，难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。”

(2).寒凉貌。 元 张养浩 《长安孝子》诗：“退省百无有，满屋风凄其。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。”

荒凉的郊野

荒郊野外

(1).模糊不清。 宋 张君房 《＜云笈七籤＞序》：“然其纲条漶漫，部分参差，与琼纲玉纬之目，舛谬不同。” 明 高攀龙 《武林游记》：“﹝神运石﹞上刻‘神运’字，旁多款识，然漶漫不可读矣。” 茅盾 《动摇》二：“这门上本刻着一副对联，蓝地红字，现在已经剥落漶漫，仅存字的形式了。”

(2).犹荒废。 明 袁宗道 《邹翁寿序》：“自吾邑有翁，而窶人多以饱，寒者或以温，行者不苦无梁，而贤人之祠不至漶漫，则公之行也。”

(3).散乱；散漫。 明 王世贞 《＜艺苑卮言＞叙》：“其辞旨固不甚谬戾於本，特其漶漫散杂，亡足采者，非以解颐，足鼓掌耳。” 清 纳兰性德 《赋论》：“中世 杜牧 之辈始推陈出新，更为奇肆，实以开 宋 人漶漫无纪极之风，而赋之体又穷矣。”

(4).迷茫无际。 清 黄景仁 《泗州喜洪大从姑孰来》诗：“春水久漶漫，将毋顿涂泥。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“我们这缥缈的浮生，好像那大海里的孤舟。左也是漶漫，右也是漶漫。”

象声词。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“摵摵芳草零，橤橤芬华落。” 吕延济 注：“摵摵，叶落声也。” 唐 白行简 《夫子鼓琴得其人》诗：“泠泠传妙手，摵摵振空林。” 清 吴伟业 《如梦令》词：“小阁焚香閒坐，摵摵纸窗风破。” 古直 《秋兴和草堂韵》之一：“秋风摵摵振平林，回首 西川 杀气森。”

形容洁白的样子。常用来形容雪和为雪所覆盖的事物

白雪皑皑

空中飘落的雪,多呈六角形,象花

见“ 泥涂 ”。

悠远；空寂。《文选·颜延之＜还至梁城作＞诗》：“眇默轨路长，憔悴征戍勤。” 张铣 注：“眇默，远皃。” 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“尔 湘水 兮深沉，我前山兮眇默。”《梁书·张缅传》：“日徘徊以将暮，情眇默而无辞。” 唐 司空图 《春愁赋》：“虽阳和之暗攻，自眇默而谁诉。”

同“ 日暮 ”。《礼记·聘义》：“日莫人倦，齐庄正齐而不敢解惰。” 陆德明 释文：“莫音暮。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“日莫箭镞尽，左右刀鋋集。” 清 施闰章 《蠖斋诗话·白简》：“ 晋 傅玄 性急，每有奏劾，或值日莫，捧白简，坐以待旦，竦踊不寐，臺阁生风。”

犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”

孤寂的客舍。 唐 许浑 《瓜州留别李诩》诗：“孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。” 宋 秦观 《踏莎行》词：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 清 黄景仁 《春夜杂咏》：“轻阴积孤馆，枕簟流微凉。” 郁达夫 《客感寄某》诗之一：“一夜秋风兰蕙折，残星孤馆梦无成。”

见“ 甑尘釜鱼 ”。

指 屈原 。《后汉书·孔融传》：“忠非 三閭 ，智非 鼂错 ，窃位为过，免罪为幸。” 李贤 注：“即 屈原 也，掌王族三姓，曰 昭 、 屈 、 景 ，故曰‘三閭’。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“故 夷 、 皓 有安归之叹， 三閭 发已矣之哀。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“唤起九歌忠愤，拂拭 三閭 文字，还与日争光。” 清 黄遵宪 《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“辙乱旗翻屡败车，行吟憔悴比 三閭 。”

(1) 完毕,不再继续

这个演讲结束了典礼

(2) 装束;打扮

结束而出。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 收拾;处置

(4) 拘束

(1).严厉追查。《三国志·吴志·步骘传》：“ 騭 上疏曰：‘伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，重案深诬，輒欲陷人以成威福。’”

(2).指重大的案件。

设有重席的坐具。《周礼·天官·掌次》：“朝日祀五帝，则张大次、小次，设重帟、重案。” 郑玄 注：“重案，牀重席也。” 贾公彦 疏：“云‘重案’者，案则牀也。牀言重，谓牀上设重席。”

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

亦作“ 空花 ”。1.佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？” 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋》：“意树发空花，心莲吐轻馥。” 宋 司马光 《游三门开化寺》诗：“狂象调难伏，空华灭復生。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 梁启超 《开明专制论》：“呜呼，我青年之眩於空华，困於噩梦者，其醒耶未耶？”

(2).指雪花。 宋 洪朋 《喜雪》诗：“漫天乾雨纷纷闇，到地空花片片明。”

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”

(1).佛教语。指尘世的种种烦恼。《维摩诘经·问疾品》：“菩萨断除客尘烦恼而起大悲。”注：“ 什 曰：心本清净，无有尘垢，尘垢事会而生，於心为客尘也。 肇 曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病，既除客尘，又还自性。” 唐 独孤及 《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》：“故大音传於密教，茫茫五浊，客尘覆之。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“愿我今者，作是偈已，尽未来世，永断诸业，客尘妄想，及诸理障，一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“金枷玉锁何时脱，蝇利蜗名镇日奔。生恶趣，惹客尘，胶胶扰扰只贪嗔。”

(2).旅途中所受的风尘。喻旅途劳顿。 宋 范成大 《题如梦堂壁》诗：“片云不载归梦，两鬢全供客尘。”

白天和黑夜

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

煎熬；折磨。 唐 孟郊 《李少府厅吊李元宾遗字》诗：“一生能几时，百虑来相煎。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“老嘆才渐少，闲苦病相煎。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之三：“欝欝围城度两年，愁肠飢火日相煎。”

(1).谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’ 姜 曰：‘行也！怀与安，实败名。’” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦以指留恋安逸。《左传·襄公十八年》：“君王其谓 午 怀安乎！吾以利社稷也。”《三国志·魏志·管宁传》：“徒欲怀安，必肆其志。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“ 会稽 只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”

(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。”

吃得饱,充分满足了需要量

古时

道路险恶难行,不易通过

这一段山路真是险阻难行

深知，确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“於是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”

是,就是

人民群众乃是真正的英雄

(1) 大的祸患、灾难

(2) 大的弊病

心腹大患

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

(1) 来不及

老师未及说完,下课铃响了

(2) 并未涉及

他所说的只是事,而未及你本人

见“ 前车之鉴 ”。

(1).《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”后因以“翰音”为鸡的代称。《文选·张协＜七命＞》：“封熊之蹯，翰音之跖。” 吕延济 注：“翰音，鸡也。”

(2).飞向高空的声音。比喻徒有虚声。《易·中孚》：“翰音登于天，贞凶。” 王弼 注：“翰，高飞也。飞音者，音飞而实不从之谓也。”《汉书·叙传下》：“ 博 之翰音，鼓妖先作。” 颜师古 注：“喻居非其位，声过其实也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“平生意不在多，值世故纷紜；遂至台鼎， 朱博 翰音，实愧於怀。”