观赏园景。《汉书·董仲舒传》：“﹝ 仲舒 ﹞下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 颜师古 注：“虽有园圃，不窥视之，言专学也。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“追下帷之绩者，不以窥园涓目。” 清 蒋恭棐 《景州董子故里》诗：“下帷絶窥园，精心究典謨。”参见“ 目不窥园 ”。

闚園： 指到园中嬉戏。《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 董仲舒 三年不闚园，谓勤苦不游嬉也。馆中著庭有园，每会饭罢，輒相语曰：‘今日闚园乎？’”  

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

(1).小石头；小石块。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麯并酒》：“受两石以下瓮子，以石子二三升蔽瓮底。”《水浒传》第七十回：“ 张清 把左手虚提长枪，右手便向锦袋中摸出石子。”《红楼梦》第四一回：“ 刘老老 便踱过石去，顺着石子甬路走去。” 茅盾 《子夜》九：“我坐车子经过 东新桥 ，就碰着了两三百人的一队，洋瓶和石子是武器，跟巡捕打起来了。”

(2).璞中的玉。 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“石既登岸，转仄之间若有涵水声。砚工视之，贺曰：‘此必有寳石藏中，所谓石子者是也。相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥，今日见之矣。’即丛手攻剖，果得一石於泓水中，大如鹅卵，色紫，玉也。”

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

(1).仍然。 明 王琼 《双溪杂记》：“ 土番 之酋长尚尔骄悍， 哈密 之城印犹未归。”

(2).尚且如此。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“对神尚尔，对人可知。”

幼儿;小孩子

稚子绕膝

(1).旧约；早先约定的。《史记·韩世家》：“且 楚 韩 非兄弟之国也，又非素约而谋伐 秦 也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“﹝ 张諤 ﹞常自约仕至县令则致仕而归…… 諤 於所居营一舍，榜为 中允亭 ，以誌素约也。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》：“内有金声外针影，声影相随若素约。”

(2).朴素简约。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“臣出入荣显，礼容优泰，第宇华旷，事乖素约。”《新唐书·李怀远传》：“ 怀远 久贵，益素约，不治居室。” 唐 丁仙芝 《赠朱中书》诗：“会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。”

(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”

(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”

(3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”

(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

何其,多么

使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

妇啼一何苦。

(1).半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十：“黄鵠游四海，中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》：“谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。”

(2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”

(3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“ 护 穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上：“是时 关东 危急， 蜀 中未寧， 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“闻敌伏兵於右，诸贝勒相约入隘必趋右，若出中路，与避敌同。”

(4).质量中等；普通。如：中路货。

惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”

且又。《文选·曹丕＜与吴质书＞》：“岁月易得，别来行復四年。” 李善 注：“行，犹且也。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“ 远 嘆曰：‘圣人皆言海中行復扬尘也。’”

(1) 回想过去;思考过去发生的事件

喜欢回顾他们的非洲血统

(2)

(3) 回过头来看

回顾过去,展望未来

(4) 对某一时期的事态的总的观察

对战争情况进行回顾

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

木芙蓉的别名。 宋 黄庭坚 《闻吉老县丞按田在万安山中》诗：“苦雨初闻唤妇鳩，红粧满院木蕖秋。” 任渊 注：“木蕖，木芙蓉也。” 宋 杨万里 《行圃》诗：“行逢木蕖开，攀翻嗅霜蘂。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·木芙蓉》。参见“ 木芙蓉 ”。

攀援；攀折。《文选·谢灵运＜石门新营所住＞诗》：“ 洞庭 空波澜，桂枝徒攀翻。” 张铣 注：“翻，援也。” 唐 李白 《金陵白下亭留别》诗：“驛亭三柳树，正当 白下 门……别后若见之，为余一攀翻。” 宋 王安石 《送方劭秘校》诗：“ 南浦 柔条拂面垂，攀翻聊寄我西悲。”

指菊花。 宋 苏轼 《送颜复兼寄王巩》诗：“苦恨相思不相见，约我重阳嗅霜蕊。” 宋 苏轼 《九日寻臻闍黎遂泛小舟至勤师院》诗之一：“试碾露芽烹白雪，休拈霜蕊嚼黄金。”