等候涨潮。 唐 李嘉祐 《送冷朝阳及第东归江宁》诗：“ 长安 带酒别， 建业 候潮归。” 唐 黄滔 《送君南浦赋》：“当其繫马出船，候潮待月，低徊而少妇对景，愴恨而王孙望闕，莫不捻 嶰 竹以凄楚，拨 湘 絃而激越。” 鲁迅 《二心集·习惯与改革》：“今年的禁用阴历……连 上海 的无业游民，公司雇员，竟也常常慨然长叹，或者说这很不便于农家的耕种，或者说这很不便于海船的候潮。”

指 明 王冕 。 明 徐渭 《王元章墓》诗：“君画梅花来换米，予今换米亦梅花。安能唤起 王居士 ，一笑花家与米家。”

以往,过去;

秋先平昔最恨的是攀枝折朵。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》

我平昔很少读小说,忽然来了兴趣

亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”

(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”

见“ 交游 ”。

海边。 宋 苏轼 《寄高令》诗：“田园知有儿孙委，蚤晚扁舟到海涯。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物·王天碧》：“丰年有象皆侯德，《五袴》歌謡徧海涯。” 许地山 《海角底孤星》：“金星从东边底海涯升起来。”

自己的种族。 晋 江统 《徙戎论》：“廩其道路之粮，令足自致，各附本种，反其旧土。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 中国 亦望有 尧 舜 之主出而革命，使本种不亡已耳。”

(1).杉树与松树。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。” 唐 韦应物 《对春雪》诗：“萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。”

(2).树名。常绿乔木，高可达30米，叶线型，先端尖或钝，球果圆柱形。分布于 长白山 及 吉林 山区，为 东北 主要用材树种之一。也称沙松、东北杉松。

亭阁台榭。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“极望天渊，曲阻亭榭。” 唐 冯贽 《云仙杂记》卷四：“ 霍定 与友生游 曲江 ，以千金募人窃贵族亭榭中兰花插帽。” 清 龚自珍 《调笑》词之一：“花下，花下，金碧朝阳亭榭。”

邻居;相邻的住家

以某种手段维持生活

以狩猎为生

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

(1).安稳。安定；平静。《诗·大雅·緜》“迺慰迺心” 汉 郑玄 笺：“民心定，及安隐其居。”《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。” 清 龚自珍 《发天心文》：“我生天上，寂然安隐，得诸三昧。” 章炳麟 《四惑论》：“若更有知幸福之妄者，则当为人类断其追求无已之心，使归安隐，而竭能尽智以谋形质者，其可以已矣。”

(2).安稳。平安。 晋 王凝之 《与庾氏女书》：“得 郗中书 书，説汝勉难安隐，深慰悬心。”《太平广记》卷一一○引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“中夜，见一道人，法服持锡，示以途径，遂得还路，安隐至家。” 唐 杜甫 《投简梓州幕府兼简韦十郎官》诗：“幕下郎官安隐无？从来不奉一行书。” 宋 叶适 《题欧公书河豚诗后》：“因 仲止 寄此刻，谩题以当一笑。久别，安隐。”按，“隐”、“稳”古今字。参阅 清 王鸣盛 《蛾术编·说字十一》。

喜欢多事。爱参与他人事务的

(1).嗟叹，叹息。 南朝 梁 何逊 《秋夕仰赠从兄寘南》诗：“抚弦乏欢娱，临觴独叹嗟。” 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。”

(2).赞叹。 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“今之新图有二马，復令识者久叹嗟。” 唐 罗邺 《趁职单于留别阙下知己》诗：“逢秋不拟同 张翰 ，为忆鱸鱼却叹嗟。”

嗟叹。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及行之日，又赠序引，不以规而以赏识其愚，又嘆嗟其去。” 清 孙枝蔚 《闲居感怀》诗之六：“坐久生嘆嗟，非嫌主情衰。” 清 金和 《围城纪事六咏·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。”

(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。”

(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。

诗集。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”《旧五代史·梁书·罗隐传》：“ 畋 女幼有文性，尝览 隐 诗卷，讽诵不已。” 清 顾炎武 《自笑》诗：“自笑今年未得归，酒樽诗卷欲何依。”

喜悦貌；愉快貌。《史记·周本纪》：“ 姜原 出野，见巨人跡，心忻然説，欲践之，践之而身动如孕者。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔而泣。” 宋 司马光 《送李公明序》：“ 光 忻然服其言，益知贤者所存，固非庸人所能及也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武技》：“僧又笑曰：‘可矣。子既尽吾能，请一角低昂。’ 李 忻然，即各交臂作势。”

比喻非常的人物

深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”

由藤本或树枝或由攀缘灌木或藤本覆盖的格子细工构成的亭子;有荫的隐蔽处

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德，德乃降，黎民怀之。” 孔 传：“迈，行；种，布。”《南史·宋纪上·武帝》：“虽 文命 之东渐西被， 咎繇 之迈于种德，何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗：“恃险不种德，兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 苍姬 种德极深厚，歷载八百何绵绵。”