在 江苏省 镇江市 西北 金山 上。 东晋 时创建。为国内佛教禅宗名寺。民间传说《白蛇传》中的 金山寺 即指此。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“则你那脩道的 玉清菴 ，索强如题笔的 金山寺 。” 清 陈维崧 《蝶恋花·五月词仍用前韵》词之五：“忆看 京江 江万里，烂若银盘倒插 金山寺 。”

《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。” 孔颖达 疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。《三国志·吴志·贺邵传》：“臣闻否泰无常，吉凶由人， 长江 之限不可久恃，苟我不守，一苇可航也。” 宋 苏轼 《游武昌寒溪西山寺》诗：“今朝横江来，一苇寄衰朽。” 明 刘基 《旅兴》诗之一：“那无一苇航，繁念空悠悠。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“日午潮回擢东指，顺流一苇如轻鸥。”

(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”

(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

汹涌的波涛

怒涛翻卷

怒涛拍岸

形容浪涛汹涌冲击，气势浩大。 唐 韩愈 《题临泷寺》诗：“ 潮阳 未到吾能説，海气昏昏水拍天。”

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

昏暗；阴沉。《史记·高祖本纪》：“是时雷电晦冥， 太公 往视，则见蛟龙於其上。” 唐 李白 《梁甫吟》：“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。” 元 刘壎 《隐居通议·鬼神》：“暴风急雨忽至，雷电随之，渐觉晦冥。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“ 乾元 二年三月，两军战于 安阳河 北，大风忽起，吹沙拔木，天地晦冥，咫尺不辨。”

通称“ * ”。哺乳动物，形状像鱼，无背鳍，头短，眼小，全身黑色。吃小鱼和其他水生小动物。我国 长江 和 印度 大河中常可见到。《文选·郭璞＜江赋＞》：“鱼则江豚海狶。” 李善 注引 沉怀远 《南越志》：“江豚似猪。” 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·海豚鱼》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“江豚生江中，状如海豚而小，出没水上，舟人候之占风。”

响雷。《三国演义》第四二回：“一声好似轰雷震，独退 曹 家百万兵。”《红楼梦》第九六回：“外头轰雷一般，几个小厮齐声答应。” 茅盾 《子夜》三：“轰雷似的一声喝采！”

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

众德。《汉书·礼乐志》：“《安世房中歌》：‘浚则师德，下民咸殖。’” 颜师古 注：“师，众也。”

(1) 高枕而卧

解衣铺被,准备高卧

(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人

卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》

看得远，有远见。《醒世姻缘传》第十五回：“ 晁夫人 道：‘狗！是甚么是，我只説是爷儿们不看长！’”《醒世姻缘传》第十九回：“你若不茁茁实实的説与他，狗揽三堆屎，有了和尚，他还有‘寺’哩！甚么是看长的人！咱做这枉躭虚名的勾当。”

中午以后

现在是休息时间,你过午再来看看

阴天放晴

俄复开霁。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(1).登上 瀛州 。犹成仙。 明 郑若庸 《玉玦记·祝寿》：“拚酩酊，算此乐人间，不减登瀛。”

(2).见“ 登瀛洲 ”。

(3).登上瀛台。 清 代新进士及第授官仪式之一。《儿女英雄传》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飞回去见着父母……无如明日便是传臚大典，紧接着还有归大班引见，赴宴，谢恩，登瀛，释褐许多事，授了职便要进那座翰林院到任。”

清凉的风

清风徐来

清风明月

日光

阳光充足

屋檐下厅堂前部的梁柱。 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“羣鸟巢庭树，乳雀飞簷楹。”

船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。” 晋 木华 《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。” 唐 郑谷 《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”

慰问犒劳

慰劳其军中用事者。——《资治通鉴》

相国慰劳曰。——清· 周容《芋老人传》

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

出去迎接

(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”

(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”

(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。

刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”

亦作“ 金鰲 ”。 1.神话中海中金色巨龟。 唐 王建 《宫词》之一：“ 蓬莱 正殿压金鼇，红日初生碧海涛。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“几回山脚弄云涛，彷彿见金鼇。”一说，巨鳖。见《楚辞·天问》“鼇戴山抃，何以安之” 汉 王逸 注。

(2).比喻地位高贵者。 明 方孔炤 《苍天》诗：“ 万岁山 折苍天崩，金鰲社鼠同一坑。”

(3).比喻临水山丘。 宋 陆游 《平云亭》诗：“满榼芳醪何处倾？金鼇背上得同行。” 元 张可久 《湘妃怨·德清观梅》曲：“一去 孤山 路，重来 何水曹 ，醉上金鼇。”《花月痕》第七回：“背踏金鰲，忆南都之石黛。”

(4).山名。在 浙江省 临海市 东南一百二十里海中。 宋 建炎 四年 金 兵至， 高宗 泛海泊此。后 文天祥 随少主航海，亦驻泊于此。 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“粤稽 建炎 ，狩于 金鰲 。”

(1).空旷澄澈。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鳞介之惊透。” 宋 苏轼 《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

(2).特指月光下的清波。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。”

(3).指空旷澄净的天空。 宋 苏轼 《海市》诗：“东方云海空復空，羣仙出没空明中。”

(4).指洞澈而灵明的心性。 宋 苏辙 《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”

(5).形容心性洞澈而灵明。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂復为古人所束缚，而略无张主乎！” 谢觉哉 《不惑集·再谈“想”》：“旦则是心里空明，不杂成见，不自以为是。”

(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。”

(2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明 清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。”

(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”

(2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”

(3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。

(4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。

看守保护

由武装卫兵守护着两座高大的围墙

剑平守护着他,一边替他料理社里积压的文件。—— 高云览《小城春秋》

(1).龙。真，谓非其他变种。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“夫《易》言云从龙者，谓真龙也，岂谓土哉？” 唐 杨炯 《从弟杨去溢墓志铭》：“至如白雪迴光，清风度曲， 崔亭伯 真龙之气， 扬子云 吐凤之才，莫不玉振金声，笔有餘力。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》诗：“伪凤易悦 楚 ，真龙反惊 叶 。”

(2).称骏马。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。” 明 陈子龙 《献马行》：“世上纷纷尽凡马，一入天廐成真龙。”

(3).比喻皇帝。 明 高启 《穆陵行》：“幸逢中国真龙飞，一函雨露 江 南归。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“大凡真龙降生，没有一定之地，不信，你但看 朱洪武皇帝 。”

系结船索。谓泊舟。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“日落当栖薄，繫缆临江楼。” 唐 韩愈 《柳溪》诗：“莫将条繫缆，著处有蝉号。” 宋 陆游 《东关》诗之二：“云蹙鱼鳞衬夕阳， 放翁 繫缆水云乡。”

(1) 深思吟味

但为君故,沉吟至今。——魏· 曹操《短歌行》

我不觉对着茶花沉吟起来——杨朔《茶花赋》

(2) 间断地低声自语,迟疑不决

轻声沉吟

沉吟放拨插弦中,顿起衣裳起敛容。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(1).比喻红日。 唐 李咸用 《晓望》诗：“碧浪催人老，红轮照物忙。” 元 白朴 《恼煞人》曲：“又是红轮西坠，残霞照万顷银波。”《西游记》第三六回：“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。”

(2).亦作“ 红纶 ”。红色巾披。 唐 李贺 《谢秀才有妾缟练》诗之四：“泪湿红轮重，栖乌上井梁。” 王琦 汇解：“ 庾信 诗：‘步摇釵朵动，红轮披角斜。’ 李頎 诗：‘织成花映红纶巾。’二诗轮纶字体虽殊，详义则一。疑是妇女所佩巾披之类，故为泪所沾湿也。”

中国东南部的省。面积16万平方公里,人口3320万,省会南昌。赣江南北贯全省,中国第一大淡水湖鄱阳湖位于省的北部;湖周围平原为主要产粮区。立于鄱阳湖入长江口西侧的庐山为著名避暑胜地。位于省西部的井岗山为中国 * 创立的第一个革命根据地之。南部是世界著名的钨矿产地

(1) 显眼的灯光

(2) 点燃的火把

(1).当值之使者。《战国策·齐策三》：“ 郢 之 登徒 ，直使送之，不欲行。” 鲍彪 注：“直犹当。”

(2).犹即使。 宋 辛弃疾 《新居上梁文》：“直使便为江海客，也应忧国愿年丰。”

即鱼。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“潜鳞在渊，归雁载轩。” 唐 杜甫 《上后园山脚》诗：“潜鳞恨水壮，去翼依云深。” 明 李东阳 《与顾天锡夜话》诗：“潜鳞自足波涛地，别马长怀秣饲心。”

佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。 唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能 ，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？” 宋 苏轼 《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。”

打听渡口,引申为探求途径或尝试

使子路问津焉。——《论语·微子》

遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》

无人问津

扬州 的别称。《书·禹贡》：“ 淮 海惟 扬州 。”惟，通“ 维 ”。后因截取二字以为名。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 淮 海 维扬 ，三千餘里。” 唐 刘希夷 《江南曲》之五：“潮平见 楚 甸，天际望 维扬 。” 明 李东阳 《九日渡江》诗：“直过 真州 更东下，夜深灯火宿 维扬 。” 清 赵翼 《清明前二日泛舟至平山堂即事》诗：“信哉繁丽推 维扬 ，肯让他邦夸绣错。”

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》