犹心巧。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艷辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。” 范文澜 注：“中巧，犹言心巧。”
争能(1).比才能或本领。《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能。”《荀子·君子》：“不矜矣，夫故天下不与争能而致善用其功。”
(2).犹逞能。 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。” 浦起龙 心解：“争能，争显其能也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“长篇累幅，多至百韵，少亦数十韵，争能鬭巧，层出不穷。”
(3).犹怎能。 辽兴宗 《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》：“吾师如此过形外，弟子争能识浅深？”
一呼(1).一声呼唤。《庄子·山木》：“一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪？则必以恶声随之。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 专诸 方与人鬭，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当；其妻一呼即还。”
(2).一声怒吼。《淮南子·缪称训》：“勇士一呼，三军皆辟。”《晋书·蔡裔传》：“ 蔡裔 者，有勇气，声若雷震。尝有二偷入室， 裔 拊牀一呼，而盗俱陨。”
(3).一声号召。 汉 司马迁 《报任安书》：“然 陵 一呼劳军，士无不起。”《隋书·裴蕴传》：“ 玄感 一呼而从者十万。”《宣和遗事》后集：“ 方腊 一呼，四境响应。” 鲁迅 《摩罗诗力说》：“动吭一呼，闻者兴起。”
眼底(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等
(2) 眼前;眼里
登楼一望,全城景色尽收眼底
秋毫秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事
秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循规蹈矩无损秋毫
中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
毛血(1).动物的毛与血。指祭祀时所用牺牲。《孔子家语·问礼》：“玄酒以祭，荐其毛血。”《旧唐书·孝友传·崔沔》：“未有火化，茹毛饮血，则有毛血之荐。”
(2).指鸟兽。 唐 杜甫 《雕赋》：“观其夹翠华而上下，卷毛血之崩奔，随意气而电落，引尘沙而昼昏……斯亦足重也。” 宋 李纲 《答宾劳》：“譬犹仗下之马，韝上之鹰，饱毛血而不搏，飫芻豆而不鸣。”
(3).指人的毛发与气血。 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“毛血日益衰，志气日益微。”
