诗词文集录

半隐诗
廖行之
宋代

远引未能忘世,端居且学灰心。

定自随时隐见,应非与俗浮湛。

书法鉴赏:
译文及翻译:
远引

远去;远游。 汉 孔融 《论盛孝章书》:“士亦将高翔远引,莫有北首 燕 路者矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五:“以兴士当高举远引,归洁其身如海鸥。” 明 沉德符 《野获编·佞倖·佞人涕泣》:“濡足权门不足责,既而蒙谴,智者必远引,自庆脱网矣。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“脱身思远引,束缚加覊韁。”

忘世

忘却世情。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》词:“此身忘世浑容易,使世相忘却自难。”

端居

谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗:“欲济无舟楫,端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗:“寂寞荒村静,端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》:“先生端居缄默;遇有问难,輒指画谈议,衮衮滔滔,竟晷不倦。”

灰心

因失败而丧失勇气或信心

故灰心。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

灰心也故怯懦。

不要灰心

随时

(1) 不论何时

有什么问题可以随时去问他

(2) 指顺应时势

随时以行

隐见

(1).或隐或现。 南朝 梁简文帝 《咏栀子花》:“日斜光隐见,风还影合离。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“江光隐见黿鼉窟,石势参差乌鹊桥。” 清 邵长蘅 《游孤山记》:“西行过 陆宣公祠 ,左右有居人数十家,灯火隐见林薄。”

(2).隐退或出仕。 金 王若虚 《扬子法言微旨序》:“今公于 子云 之书,辨明是正,厥功多矣,至于进退隐见之际,尤为反覆而致意。” 清 唐甄 《潜书·受任》:“士当巷居,隐见惟己,人不得致也。出而干主,任之犹轻,言之犹浅,去留亦惟己,人不得泥也。”

浮湛

(1).随波逐流。《汉书·司马迁传》:“故且从俗浮湛,与时俯仰。” 颜师古 注:“湛读曰沉。” 宋 范成大 《次韵耿时举苦热》:“浮湛放荡从今始,悔把长裾强沐薰。” 清 吴伟业 《楚两生行》序:“师识其必败,苦无以自脱,浮湛敖弄,在军政一无所关。”

(2).喻升降、盛衰、得失。 明 文徵明 《胡参议传》:“及公浮湛外僚,数致意欲援用公,公絶不与通。” 清 方文 《赠于息庵先生》诗之一:“宦海浮湛十九年,归来环堵尚萧然。” 清 龚自珍 《明按察司佥事金君石阙铭》:“禀性刚毅,不媚柄臣,浮湛十年,始循常迁,改 河南道 御史,出为 山东 按察僉事。”

(3).犹沉溺;沉沦。 元 刘祁 《归潜志》卷八:“﹝ 李屏山 ﹞浮湛于酒,其性厌怠。” 明 陶宗仪 《辍耕录·雕传》:“某人浮湛里中,无以为生。侦民有小不平,嗾之讼。” 明 袁宏道 《题柏溪沉先生墨竹》诗:“床头百斗自浮湛,胸中五车鬦纵横。”

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