(1).井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。 南朝 梁 费昶 《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵轆轤。” 宋 苏轼 《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井轆轤鸣晓瓮。” 清 陈维崧 《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，轆轤清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓瓏璁，鸦啼金井下疎桐。” 叶葱奇 注：“金井，即石井。古人凡説坚固，多用金，如金塘、金堤等。”

(2).借指墓穴或骨瓮。《古今小说·范巨卿鸡黍生死交》：“因此扶柩到此，众人拽棺入金井，并不能动，因此停住坟前，众都惊怪。”《广西僮族文学》第四章：“这个‘地理先生’给 侬智高 看好了一块风水地，叫 侬智高 把自己父亲的骨骸装在‘金井’（即骨瓮）里，埋在好风水的地方。”

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

(1) 亦作“女工”、“女红”。

(2) 指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等

于是太功劝具女功。——《史记·货殖列传》

(3) 指做女功的妇女

(1).果名。即樝子。小於木瓜，味酸涩。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”后因以比喻投赠的物品。 唐 钱起 《重赠赵给事》诗：“能迂騶驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。” 宋 司马光 《席上赋得榛子》诗：“虽无木桃赠，投此寄情亲。” 沉昌眉 《颍若有寄亚子红豆之作步原韵和之》：“琼瑶亦非珍，木桃亦非陋。”参见“ 木瓜 ”。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·樝子》。

(2).大桃子。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“桃之大者，名木桃。”

见“ 瓜田李下 ”。

民众的风气;民间风俗

民风淳朴

银河

泛指酒器。 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“念取东壚，尊罍虽近；採花南浦，蜂蝶须知。”

帝王的子女

饼类食品的总称。语本《急就篇》卷十：“饼饵麦饭甘豆羹。” 颜师古 注：“溲麪而蒸熟之则为饼，饼之言并也，相合并也；溲米而蒸之则为饵，饵之言而也，相黏而也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“凡遣兵役，握手送离，或齎梨枣饼饵，人人赠别。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“﹝妇﹞阴市砒製饼饵，待其夫妇。”

(1).密集貌。 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“戢戢乱峯里，一峯独凌天。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“ 吴 会 括众山，戢戢不可数，其间号 天平 ，突兀为之主。” 清 唐孙华 《狎客》诗：“戢戢附群蚁，殷殷聚飞螡。” 王旡生 《中国历代小说史论》：“举亿兆人之材力，咸戢戢於一范围之下，如羊豕然。”

(2).顺从貌。 清 平云 《孤儿记》：“戢戢然勿敢少违。” 梁启超 《中国积弱溯源论》：“不见夫戏兽者乎。以马之骏、以猴之黠、以狮之戾、以象之钝，而能使趋蹌率舞於一庭，应弦合节，戢戢如法者，何也？”

(3).象声词。形容细小之声。 唐 元稹 《表夏》诗之八：“翩翩帘外鷰，戢戢巢内雏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“一更许，闻门外戢戢有声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·口技》：“折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然。”

(4).鱼张口貌。 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。” 宋 梅尧臣 《五月十三日大水》诗：“戢戢后池鱼，随波去难留。” 清 黄宗羲 《振华郑公神道碑》：“戢戢如枯鱼之委于泥沙。”

(1).白莲。 唐 杜牧 《华清宫》诗：“零叶翻红万树霜，玉莲开蘂暖泉香。” 元 贯云石 《蟾宫曲》：“明月冷亭亭玉莲，荡轻香散满湖船。”

(2).白石雕成的莲花。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“刻成玉莲喷香液，漱迴烟浪深逶迤。”

(3).指荷叶杯，酒杯之一种。 元 张可久 《寨儿令·桃源亭上》曲：“倒玉莲，散金钱，先生醉骑鹤上天。”

(1).欣喜得意貌。《淮南子·览冥训》：“斩艾百姓，殫尽大半，而忻忻然常自以为治。” 高诱 注：“忻忻，犹自喜得意之貌也。” 唐 薛用弱 《集异记·卫庭训》：“儿女忻忻，令亦喜，奉钱留宴饮。”《儒林外史》第三十回：“那些小旦取在十名前的，他相与的大老官来看了榜，都忻忻得意。”

(2).兴旺貌；兴盛貌。 汉 焦赣 《易林·损之节》：“春阳成长，万物华实，福利所钟，忻忻过日。” 宋 范仲淹 《水车赋》：“苗忻忻兮，初如律暖。” 宋 苏轼 《集＜归去来诗＞》：“命驾欲何往，忻忻春木荣。”

传说中的仙果，食之能羽化飞行。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比於金丹也。” 唐 陆龟蒙 《袭美以春橘见惠因次韵复酬谢》：“堪居 汉 苑霜梨上，合在仙家火枣前。” 元 徐再思 《红绣鞋·道院》曲：“青猿藏火枣，黑虎听黄庭。”《封神演义》第七九回：“火枣琼浆原自异， 马忠 应得化微尘。”

使者所乘的车。亦借指使者。 唐 宋之问 《奉和梁王宴龙泓应教》：“水府沦幽壑，星軺下紫微。” 唐 白居易 《奉使途中戏赠张常侍》诗：“早风吹土满长衢，驛骑星軺尽疾驱。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“曙光高，马嘶人起，梳洗上星軺。” 明 叶盛 《水东日记·记王轸父家书事》：“何冀上闻於天闕，过承下逮於星軺。” 清 方文 《送白安石先生司理滇南》诗之二：“水驛轻装偕今子，星軺絶域访遗贤。”

观众；读者。 鲁迅 《＜呐喊＞自序》：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。” 茅盾 《我们这文坛》：“朋友！这不是苦了看客？看客们不是一个印板印出来，看客们的嗜好各殊咸酸。” 巴金 《家》八：“我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客。”

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

普通,一般

不寻常的来客

岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》

寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”