诗词文集录

弄笔吟
邵雍
宋代

人生所贵有精神,既有精神却不纯。

弄假像真终是假,将勤补拙总输勤。

因饥得饱饱犹病,为病求安安未真。

人误圣人人不少,圣人无误世间人。

书法鉴赏:
译文及翻译:
人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

不纯

不纯正;不纯净。《逸周书·大开武》:“德不纯,民乃失常。”《史记·孝文本纪》:“驯道不纯而愚民陷焉。” 胡采 《序<在和平的日子里>》:“比如说,他当初参加革命动机不纯,在社会主义建设时期,他个人主义发展了,患得患失,怕困难,怕负责任等等。”

衣服不镶边。《荀子·正论》:“杀赭衣而不纯。” 王先谦 集解:“纯,缘也。”

弄假

用假的冒充真的或真的里头搀上假的

捣鬼弄假

将勤补拙

以勤奋弥补笨拙。 唐 白居易 《自到郡斋题二十四韵》:“救烦无若静,补拙莫如勤。” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》之二六:“然旨命丁寧,亦勉率成篇,并自写上呈,所谓将勤补拙,更乞斤斧,免貽众誚。”

输勤

出力,效劳。 宋 沉括 《谢赐夏药表》:“拳拳誓报,指白水以为盟;断断输勤,惟丹诚之自信。”

安安

(1).温和貌。《书·尧典》:“钦明文思安安。” 隋 虞世基 《讲武赋》:“敷九畴而咸叙,奄四海而有截。既搜扬於帝难,又文思之安安。”

(2).徐缓貌。《诗·大雅·皇矣》:“执讯连连,攸馘安安。” 郑玄 笺:“及献所馘,皆徐徐以礼为之,不尚促速。”

(3).谓安于环境或习惯。《礼记·曲礼上》:“安安而能迁。” 孙希旦 集解:“安安,谓心安於所安,凡身之所习,事之所便者,皆是也。”《隋书·高祖纪上》:“区宇寧一,阴阳顺序,安安以迁,勿怀胥怨。” 唐 韩愈 《与卫中行书》:“足下喜吾復脱祸乱,不当安安而居,迟迟而来。”

(4).平正;安稳。 宋 范仲淹 《祭谢宾客文》:“大儒之文兮,醇醇而弗醨;君子之器兮,安安而弗欹。” 清 唐甄 《潜书·格君》:“深渊冥冥,乔岳安安,静之体也。”

(5).平静,安宁。《云笈七籤》卷四二:“九真安安,七神寧寧。”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

不少

(1).多。《书·大诰》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》:“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》:“余以所闻 由 、 光 义至高,其文辞不少概见,何哉?”

无误

没有差错的性质或状态

世间

人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

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