(1).高尚的节操。 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“盛节絜言，皦然若不可涅。”

(2).盛大的礼仪。《汉书·儿宽传》：“其封 泰山 ，禪 梁父 ，昭姓考瑞，帝王之盛节也。”

(3).好的法度。 宋 苏轼 《教战守策》：“及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。”

即 庄周 。避 汉明帝 刘庄 讳改。 宋 沉辽 《重示》诗：“莫为 严周 驰诞説，欲轻 摩詰 作衰翁。”

汉 官威仪。泛指 中国 礼仪制度。 唐 李白 《赠张相镐》诗：“庶同 昆阳 举，再覩 汉 仪新。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“文非文，史非史，譬夫 乌孙 造室，杂以 汉 仪，而刻鵠不成，反类於鶩者也。” 明 高启 《奉天殿进＜元史＞》诗：“书成一代存 殷 鉴，朝列千官备 汉 仪。” 孙中山 《大总统告海陆军士文》：“﹝ 文 ﹞赖国人之力，得返故土，重覩 汉 仪。”参见“ 汉官威仪 ”。

亦作“ 大廷 ”。1.外朝之廷。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百执事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校释：“庭当作廷。大廷，外朝之廷，在库门内雉门外。”《韩非子·解老》：“故议於大庭而后言则立，权议之士知之矣。”

(2).指朝廷。 宋 洪迈 《夷坚支志景·馀干县楼牌》：“是时 赵子直 家居县市，赴省试，已而大廷唱名为第一。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭，犹曰美政文明，斯则戾矣。”

官名。宫观使。 宋 李纲 《谢乞出不允降亲笔手诏表》：“伏蒙圣慈，以臣累具札子乞外任宫祠，特降亲批手詔，曲加抚諭，令安厥位。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 綦翰 林叔厚 《谢宫祠表》云：‘杂宫锦於渔簑，敢忘君赐；话玉堂于茆舍，更觉身荣。’时叹其工。”参见“ 宫观 ”。

选择吉利的时辰。 宋 沉遘 《台州通判都官》：“伏审涓辰之良，受署以礼。”《宋史·乐志八》：“克禋克祀，揆日涓辰。”

(1).古代用以占卜吉凶的龟。《书·大诰》：“ 寧王 遗我大宝龟。”《左传·昭公二十五年》：“初， 臧昭伯 如 晋 ， 臧会 窃其宝龟 僂句 。” 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之四：“右伏以上帝储休，遗宝龟而降圣；羣方仰德，执瑞玉以来宾。” 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“ 昌黎 韩宣英 ，好实蹈中之士也……是必能知风俗之良窳，采寮之善否，盍尝问焉？足为羣疑之宝龟也。”

(2).引申指能决疑的人。

见“ 重檐 ”。

亦作“ 重簷 ”。两层屋檐。《礼记·明堂位》：“復庙重檐。” 郑玄 注：“重檐，重承壁材也。” 孔颖达 疏引 皇侃 曰：“谓就外檐下壁復安板檐，以辟风雨之洒壁。” 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“拂高轩而徐薄，名香郁馥；出重檐而轻转，金表含映。” 唐 骆宾王 《四月八日题七级》诗：“复栋侵黄道，重簷架紫烟。” 明 何景明 《待曙楼赋》：“纳曲甍之轻暾，散重簷之清旭。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“寺有大悲殿，重檐架之中。”

见“ 窈窕 ”。

(1) 不齐

参差荇菜。——《诗·周南·关睢》

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 早晚相差

参差了三两年

(3) 差池;失误

没半点儿参差

译意参差

(4) 马虎

不敢参差

(5) 关系不融洽

人人不睦,个个参差

祭祀用的牺牲。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。” 晋 傅玄 《晋天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。”

(1).中医学名词。指心、肺、肝、脾、肾五脏的精气。《素问·宣明五气论》：“五精所并，精气并於心则喜，并於肺则悲，并於肝则忧，并於脾则畏，并於肾则恐。”

(2).五方之星。《文选·张衡＜东京赋＞》：“辨方位而正则，五精帅而来摧。” 薛综 注：“五精，五方星也。” 唐 张说 《喜雨赋》之一：“乃洁斋坛墠，五精是祠。” 明 刘基 《天说下》：“三光盪摩，五精乱行。”

(1).三个圣人。指 尧 、 舜 、 禹 。 汉 董仲舒 《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以 禹 继 舜 ， 舜 继 尧 ，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤 法三圣。” 颜师古 注：“三圣，谓 尧 舜 禹 也。”

(2).三个圣人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹 集注：“三圣， 禹 、 周公 、 孔子 也。”

(3).三个圣人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷三：“ 伏羲 画六十四卦， 文王 作卦辞，爻辞， 孔子 作十翼……歷数三圣。”

(4).三个圣人。指 文王 、 武王 、 周公 。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古 注：“三圣谓 文王 、 武王 及 周公 也。” 三国 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一门三圣。” 黄节 注：“一门三圣，谓 文 、 武 、 周公 也。”

(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。”

(2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。”

(1).明德；美德。《国语·郑语》：“唯 荆 实有昭德，若 周 衰，其必兴矣。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“天有昭德，宝鼎自至。”

(2).宣扬美德。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“鏤山岳，雕篆素，昭德垂勋，可谓多矣。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“抑有请者，垂謨昭德，莫先於史。”

(3). 汉 代雅舞名。 汉 文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。见《汉书·礼乐志》。又 五代 后晋 天福 五年，诏有司复修正至朝会二舞之制，以文舞为《昭德》之舞，武舞为《成功》之舞。见《乐府诗集·舞曲歌辞一·晋昭德成功舞歌》引《唐馀录》。

(1).引长声音吟唱。语出《礼记·乐记》：“言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之。” 郑玄 注：“长言之，引其声也。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“长言邐迤，度曲 * 。” 朱自清 《中国歌谣》：“歌者，咏言之谓，咏言即永言，永言即长言也……长言生于咏叹，故曲折而纡徐。”

(2). 汉 代注家譬况字音用语。与“短言”相对。《公羊传·庄公二十八年》“《春秋》伐者为客” 汉 何休 注：“伐人者为客，读伐长言之， 齐 人语也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·伐》：“长言，若今读平声；短言，若今读入声。”

祥瑞之气。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“阴阳和，万物序，休气充塞。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》：“休气之充分，轮囷而蜿蜒。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“扆瞻休气近，钟叩德音隆。”

尊、彝均为古代酒器，金文中每连用为各类酒器的统称。因祭祀、朝聘、宴享之礼多用之，亦以泛指礼器。《周礼·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”《国语·周语中》：“出其尊彝，陈其俎豆。” 韦昭 注：“尊、彝皆受酒之器也。”尊，一本作“ 樽 ”。《宋史·乐志八》：“载登坛阼，载酌尊彝。”

犹回车。《楚辞·远游》：“ 祝融 戒而还衡兮，腾告鸞鸟迎 宓妃 。” 姜亮夫 校注：“衡，辕前横木，还衡谓旋其衡而别行也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“因回軫还衡，背 阿房 ，反 未央 。”《宋史·乐志七》：“已事而竣，回軫还衡。” 元 柳贯 《袁伯长侍讲伯生伯庸二待制同赴北都却还夜宿联句归以示予次韵》：“弭轡谁所援，还衡犹屡错。”

仪式终结。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，来修旧好。礼成而不反，无所归死，请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书＜杨太真外传＞后》：“盖新书（《新唐书》）据下詔之日，旧书（《旧唐书》）据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊馆发云旌，春蒐告礼成。”

指已废亡的典章制度。 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠宴》诗：“坠典必修，闕祀咸荐。” 唐 韩愈 《贺赦表》：“罪人悉原，坠典咸举，生恩既及於四海，和气遂充於八紘。”《新五代史·司天考一》：“陛下顺考古道，寅畏上天，咨询庶官，振举坠典。”

谓天地解冻，雷雨兴起，草木复苏。语出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“解作竟何感，升长皆丰容。”

(1) 上级对下级的重视

想博取欢心

(2) 好感,内心喜爱

试图不失去雇主的欢心

(1) 形容速度很快

听到这个消息,他星驰奔向前线

(2) 在星夜急驰

孔子 作《春秋》，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》：“考龙图而括运，抚麟笔以伤时。” 宋 陆游 《小轩》诗：“麟笔残功成水品，蛇图餘思入棋枰。” 章炳麟 《与人论国学书》：“史可私作，不嫌僭窃王章，上拟麟笔，独於《太玄》、《潜虚》，谓其非分，适自相攻伐矣。”参见“ 麟史 ”。

(1).老虎的皮。《左传·僖公二十八年》：“ 胥臣 蒙马以虎皮，先犯 陈 蔡 。”《礼记·曲礼上》：“前有士师，则载虎皮。” 孔颖达 疏：“若见前有兵众，则举虎皮於竿首，使兵众见以为防也。” 唐 王绩 《游仙》诗之四：“照水然犀角，游山费虎皮。”

(2).讲席的代称。语出《宋史·道学传一·张载》：“﹝ 张载 ﹞尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。” 宋 刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉！” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“先生负山斗之望，抱天人之学，敢撤虎皮而就正有道，愿为假馆以矜式大方。”

(3).比喻用以吓唬别人的一种假象。 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓呼别人。”

(4).冠名。 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“ 幽州 胡马客，緑眼虎皮冠。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“虎皮，胡冠也。”

(5).荔枝的一种。《说郛》卷七七引 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“虎皮者，红色絶大，绕腹有青纹正类虎斑，尝於 福州 东山 大乘寺 见之。”

(1).备位充数之臣。《论语·先进》：“今 由 与 求 也，可谓具臣矣。” 朱熹 集注：“具臣，谓备臣数而已。”《汉书·梅福传》：“故京兆尹 王章 资质忠直，敢面引廷争， 孝元皇帝 擢之，以厉具臣而矫曲朝。” 颜师古 注：“具臣，具位之臣无益者也。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“太常丞 任随 上言曰：‘諫议大夫、司諫、正言虽有数员，但充位尸禄而已。愿陛下择贤士，黜具臣，悬赏罚之文，立劝惩之道。’”

(2).泛称为人臣者。《南史·蔡廓传论》：“位在具臣，而情怀 伊 霍 。”

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

见“ 拜手 ”。

(1) 西周时指工奴,泛指手工业工人,各种工匠

巫医乐师百工之人。——唐· 韩愈《师说》

(2) 众官,百官,古代官的总称

允理(治理)百工。——《尚书·尧典》

(3) 各种手艺(百,虚指,言其多)