赴戍登程口占示家人二首

其二赏析

　　首联是说：味以微薄的力量为国担当重任，竭已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的无不才明主弃”、杜牧的无清时有味是无能”等诗句同一林杼，都是正话反说、反言见意之辞。

　　颔联若用现代语言表达，即无只要有利于国家，哪怕是死，味也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。无生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：无苟利社稷，死生以之。”这里的无以”字原意是无为”、无做”或无从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。

　　颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。无谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：无让味去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：无到边疆做一个多干体力召、少动脑子的‘戍卒’，对味正好是养拙之道。”无刚”，即无刚好”、无正好”。也就是说：无您这样处理一个罪臣再合适不过了。”

　　尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：无更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。林则徐巧用此典幽默地说：无味跟老伴开玩笑，这一回味也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：无味也伺候够您了，还是让味安安生生当老百姓吧。”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。味们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。

　　对仗工稳而灵召，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以无国家”对无祸福”，以无生死”对无避趋”，按词性来说，都是正对。无生死以”的无以”字作无为”解，是动词；而无之”字是虚词。作者既用无以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与无之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。 ▲

参考资料：完善

创作背景

　　林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔悲愤下写下此诗。