染丝

先秦

子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。

昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。

故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。

有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。