◎杂家类

*吕氏春秋二十六卷

右秦吕不韦撰，後汉高诱注。按史记不韦传云：不韦相秦，招致辨士，厚遇之。使人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言，以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者予之，时人无增损者。高诱以为非不能也，畏其势耳。昔张侯论为世所贵，崔浩五经注，学者尚之。二人之势，犹能使其书传如此，况不韦权位之盛，学者安敢牾其意而有所更易乎？诱之言是也。然十二纪者，本周公书，后儒置于礼记，善矣。而目之为“吕令”者，误也。

*淮南子二十一卷

右汉刘安撰。淮南厉王长子也。袭封，招致儒士宾客讲论道德，总统仁义，著内书二十一篇，号曰鸿烈。鸿，大也；烈，明也。以为大明道之言也。避父讳，以“长”为“修”。后汉许慎注。慎自名注曰“记上”。今存原道、ㄈ真、天文、坠形、时则、览冥、精神、本经、主术、缪称、齐俗、道应、 、诠言、兵略、说山、说林等十七篇。李氏书目亦云第七、第十九亡，崇文目则云存者十八篇。盖李氏亡二篇，崇文亡三篇。家本又少其一，俟求善本是正之。

*子华子十卷

右其传曰：“子华子，程氏，名本，晋人也。”刘向校定其书。按庄子称“子华子见韩昭侯”，陆德明以为魏人，既不合。又艺文志不录子华子书。观其文辞，近世依托为之者也。其书有“子华子为赵简子不悦”，又有“秦襄公方启西戎，子华子观政于秦。”夫秦襄之卒在春秋前，而赵简子与孔子同时，相去几二百年，其?牾类如此。且多用字说，谬误浅陋，殆元丰以後举子所为耳。

*孔丛子七卷

右楚孔鲋撰。鲋，字子鱼，孔子八世孙也。仁陈胜，为博士，以言不见用，?目疾而退，论集其先仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及己之行事，名之曰孔丛子，凡二十一篇。丛之为言聚也。邯郸书目云：“一名盘盂，取事杂也。至汉，孔臧又以其所著赋与书，谓之连丛，附于卷末，凡十篇。嘉祐中，宋咸为之注。”按汉志无孔丛子，而儒家有孔臧十篇，杂家有孔甲盘盂书二十六篇。其注谓“孔甲，黄帝史。或曰夏帝，疑皆非。”今此书一名盘盂，独治篇又云鲋或称孔甲，连丛又出孔臧。意者孔丛子即汉志孔甲盘盂书，而亡六篇；连丛即汉志孔臧收，而其子孙或续之也。崇文总目亦录于杂家，今从之。

*风俗通义十卷

右汉应劭撰。劭，字仲远，奉之子。笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，仕至泰山太守。撰风俗通以辨物名号，释时俗嫌疑。文虽不典，世服其洽闻。

*论衡三十卷

右后汉王充仲任撰。充好论说，始如诡异，终有实理。以俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，户牖墙壁，各置刀笔，著论衡八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。后蔡邕得之，秘玩以为谈助云。世谓汉文章温厚尔雅，及其东也已衰。观此书与潜夫论、风俗通义之类，比西京诸书骤不及远甚，乃知世人之言不诬。

*抱朴子外篇十卷

右晋葛洪稚川撰。自号抱朴子，博闻深洽，江左绝伦，著书甚富。言黄白之事者，名曰内篇，其馀外篇。晋书：内外通有一百一十六篇，今世所传者，四十篇而已。外篇颇言君臣理国用刑之道，故附于杂家云。

*金楼子十卷

右梁元帝绎撰。书十篇，论历代兴亡之迹，箴戒、立言、志怪、杂说、自叙、著书、聚书，通曰“金楼子”者，在藩时自号。

*刘子三卷

右齐刘书孔昭撰，唐袁政注。凡五十五篇。言修心治知之道，而辞颇俗薄。或以为刘勰，或以为刘孝标，未知孰是。

*长短经十卷

右唐赵蕤撰。北梦琐言云：蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。论王伯机权正变之术。第十卷载阴谋，家本阙，今存者六十四篇。

*意林三卷

右唐马总会元撰。初，梁颖川庾仲容取诸家书、术数杂说凡一百七家，抄其要语，为三十卷，总以其繁略失中，增损成三轴。前有戴叔伦、杨伯存两序。

*炙毂子杂录注解五卷

右唐王?撰。二仪实录、古今注载事物之始，乐府题解载乐府所由起。?辑纂数家之言，正误补遗，削冗并归一编。

*致理书十卷

右唐朱朴撰。乾宁中，为国子毛诗博士，论述时务凡五十篇上之。辞如近时策断之类，迂缓不切，与马周所建明不啻霄壤矣。昭宗善其言，用太宗擢周故事拔为相，徒以益乱，可叹也。

*事始三卷

右唐刘孝孙等撰。太宗命诸王府官以事名类，推原初始，凡二十六门，以教始学诸王。易大传自始作八卦，至纲罟、耒耒吕、臼杵之微，皆记其本起。檀弓所述，亦皆物之初也。然则事始之书，当击之儒。今以其所取不一，故附于杂家。

*续事始五卷

右伪蜀冯鉴广孝孙所著。

*事原录三十卷

右皇朝朱绘撰。其书事始之类也。

*宋齐丘化书六卷

右伪唐宋齐丘子嵩撰。张耒文潜尝题其後，云：“齐丘之智，特犬鼠之雄耳，盖不足道。其为化书，虽皆浅机小数，亦微有以见於黄老之所谓道德，其能成功，有以也。文章颇亦高简，有可喜者。其言曰：‘君子有奇智天下不亲。’虽圣人出，斯言不废。”

*格言五卷

右伪唐韩熙载叔言撰。熙载以经济自任，乃著书二十六篇，论古今王霸之道，以干李煜。首言阳九百六之数及五运迭兴事，其?杂如此。有门生舒雅序。

*两同书两卷

右唐罗隐撰。隐谓老子养生，孔子训世，因本之著内、外篇各五。其曰两同书者，取两者同出而异名之意也。

*物类相感志十卷

右皇朝僧赞宁撰。采经籍传记物类相感者志之。分天、地、人、物四门。赞宁，吴人，以博物称于世。柳如京、徐骑省与之游，或就质疑事。杨文公、欧阳文忠公亦皆知其名。

*王氏杂说十卷

右皇朝王安石介甫撰。蔡京为安石传，其略曰：“自先王泽竭，国异家殊。由汉迄唐，源流浸深。宋兴，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奋乎百世之下，追尧、舜、三代，通乎昼夜阴阳所不能测而入於神。初著杂说数万言，世谓其言与孟轲相上下，於是天下之士，始原道德之意，窥性命之端云。”所谓杂说，即此书也。以京之夸至如此，且不知所谓“通乎昼夜阴阳所不能测而入於神”者，为何等语，故著之。

*汲世论一卷

右未详何人所著。多称元祐间事，且喜论兵，疑吕氏书也。凡十门。

*驭臣鉴古二十卷

右皇朝邓绾撰。绾，元丰中为中丞，献之朝。未几，坐操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，贬。

*农家类齐民要术十卷

右元魏贾思勰撰。记民俗、岁时、治生、种莳之事，凡九十二篇。农家者，本出于神农氏之学。孔子既称“礼义信足以化民，焉用稼”，以诮樊须，而告曾参以“用天之道，分地之利，为庶人之孝”，言非不同，意者，以躬稼非治国之术，乃一身之任也。然则士之倦游者，讵可不知乎？故今所取，皆种艺之书也。前世录史部中有岁时，子部中有农事，两类实不可分，今合之农家。又以钱谱?其间，今以其不类，移附类书。

*四时纂要五卷

右唐韩谔撰谔。谔彳扁阅农书，取广雅、尔雅定土产，取月令、家令叙时宜，采?胜种树之书，掇崔实试?之法，兼删韦氏月录、齐民要术，编成五卷。

*保生月录一卷

右唐韦行规撰。分十二月，杂纂每月摄养、种艺、祈禳之术也。

*岁华纪丽四卷

右唐韩谔撰。分四时十二月节，序以事实，为偶俪之句，附著之。

*荆楚岁时记四卷

右梁宗懔撰。其序云：“傅玄之朝会，杜笃之上已，安仁秋兴之叙，君道娱蜡之述，其属辞则已洽，其比事则未弘，其率为小记，以录荆楚岁时。自元日至除夕，凡二十馀事。

*辇下岁时记一卷

右唐李绰撰。绰经黄巢之乱，避地蛮隅，偶记秦地盛事，传诸晚学云。

*国朝时令十二卷

右皇朝贾昌朝撰。景祐初，复礼记旧文，其唐月令别行。三年，诏昌朝与丁度、李淑采国朝律历典礼、百度昏晓、中星祠祀、配侑岁时施行，约唐月令定为时令一卷，以备宣读。後昌朝注为十二卷，奏上颁行。

*茶经三卷

右唐太子文学陆羽鸿渐撰。载产茶之地、造作器具、古今故事，分十门。

*顾渚山记二卷

右唐陆羽撰。羽与皎然、朱放辈论茶，以顾渚为第一。顾渚山在湖州，吴王夫差顾望，欲以为都，故以名山。

*煎茶水记一卷

右唐张又新撰。其所尝水凡二十种，因第其味之优劣。

*茶谱一卷

右伪蜀毛文锡撰。记茶故事。其後附以唐人诗文。

*建安茶录三卷

右皇朝丁谓撰。建州研膏茶起于南唐，太平兴国中始进御。谓咸平中为闽漕，监督州吏，创造规模，精致严谨，录其园焙之数，图绘器具及叙采制入贡法式。卢仝讥阳羡贡茶有“安知百万亿苍生，坠在颠崖受辛苦”之句，余于谓亦云。

*北菀拾遗一卷

右皇朝刘异撰。北苑，建安地名，茶为天下最。异庆历初在吴兴，采新闻，附于丁谓茶录之末。其书言条磨调品之器甚备，以补谓之遗也。

*补茶经一卷，又一卷

右皇朝周绛撰。绛，祥符初知建州，以陆羽茶经不载建安，故补之。又一本有陈龟注。丁谓以为茶侍不假水之助，绛则载诸名水云。

*试茶录二卷

右皇朝蔡襄君谟撰。襄，皇祐中修注，仁宗尝面谕云：“昨卿所进龙茶甚精”。襄退而记其烹试之法，成书二卷，进御。世传欧公闻君谟进小团茶，惊曰：“君谟士人，何故如此。”

*东溪试茶录一卷

右皇朝宋子安集拾丁、蔡之遗。东溪，亦建安地名。其序谓“七闽至国朝，草木之异，则产?葛茶、荔子；人物之秀，则产状头、宰相，皆前代所未有。以时而显，可谓美矣。然其草木厚味，不宜多食；其人物虽多知，难于独任，亦地气之异”云。

*吕惠卿建安茶记一卷

右皇朝吕惠卿撰。

*圣宋茶论一卷

右徽宗御制。

*茶杂文一卷

右集古今诗文及茶者。

*竹谱一卷

右戴凯之撰。凯之字庆预，武昌人。裒辑竹事，四字一读，有韵，类赋颂。李邯郸云：“未详何代人。”

*┺谱三卷

右皇朝僧惠崇撰。

*平泉草木记一卷

右唐李德裕撰。记其别墅奇花、异草、树石名品，仍以咏叹其美者诗二十馀篇附于后。平泉，即别墅地名。

*荔支谱一卷，荔支故事一卷

右皇朝蔡襄撰。记建安荔支味之品第，凡三十馀种，古今故事。

*牡丹谱一卷

右皇朝欧阳修撰。修初调洛阳从事，见其俗重牡丹，因著花品，凡三篇。

*续酒谱十卷

右唐郑遨?叟撰。辑古今酒事，以续王绩之书。

*忘怀录三卷

右皇朝元丰中梦溪丈人撰。所集皆饮食器用之式、种艺之方，可以资山居之乐者。或云沈括也。

*酒经三卷

右皇朝朱肱撰。记酿酒诸法并麴ろ法。