风痹淫泺，病不可已者， （病在阳，命曰“风”，病在阴，命曰“痹”，阴阳俱病，命曰“风痹”；淫泺者，浸淫日深之谓。泺，音漉。） 足如履冰，时如入汤中，股胫淫泺，烦心头痛，时呕时 ，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气不乐，不出三年死也。 （足如履冰之寒，又如入汤之热，下而股胫，中而腹心，上而头目，无所不病；在表则汗出，在里则短气不乐，或为悲哀，或为喜恐，此阴阳俱病之候，虽尚可支持，然不能出三年也。） 导引、行气、乔摩、灸熨、刺 、饮药诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 （谓当因人所宜以施治，是众人各有其方也。） 守一勿失，万物以毕。 （人得其一则万变之道可毕矣。） 而阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；其病之变化、淫传，绝败而不可治者。 （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 昭乎如日醒，窘乎如夜瞑。何为日醒？明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
何谓夜瞑？喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 （昭乎如醒，道之明也；窘乎如瞑，察之难也。大气，大邪之气也。凡邪之中人，喑乎其无声，不可得而闻也；漠乎其无形，不可得而见也。至其绝败，则为折毛发理、正气横倾等症，故有死无生也。） 大气入脏，病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾；三日不已死，冬夜半，夏日中。 （病发于心而传于肺，火乘金也；三日而金复乘术，故传之肝也，五日而木复乘土，故传之脾也；再三日而邪气不退，其甚则死，冬月夜半，水王之极也；夏月日中，火王之极也。心火畏水，故冬则死于夜半；阳邪亢极，故夏则死于日中。盖衰极亦死，盛极亦死，有所偏胜，则有所偏绝也；五行之气无不皆然。下文之义皆仿此。） 病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃；十日不已死，冬日入，夏日出。 （自肺而肝，自肝而脾，皆传所胜也。自脾而胃，表里相传也。肺邪壬于申、酉，故冬则死于日入，金气绝于寅、卯，故夏则死于日出。） 病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾；三日不已死，冬日入，夏早食。 （此肝木传土，而土邪复传水脏也。木受伤者，金胜则危，故冬畏日入，肝发病者，木强则剧，故夏畏早食时也。） 病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂、膀胱；十日不已死，冬人定，夏晏食。 （此土邪乘水，而表里俱相传也。人定在亥，而土病于冬者畏之，寒水反能侮土也，晏食在巳，而脾病于夏者畏之，以戊巳王乡而合邪为患也。） 病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂、膀胱，五日而上之心，二日不已死，冬夜半，夏日 ， （此土邪传水，而水复传火，故自膀胱以及于心也。冬夜半后，丑也，夏日 ，未也，皆土王之时，故胃病逢之，气极则败。 ，音迭。）
病先发于肾，三日而之膂、膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。 （此水病乘火，而表里皆相传也。） 大晨，辰刻也，为水之库，晏晡，戌时也，土能伐水，故病发于肾者，不能出乎此也。病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心；二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。 （此亦水火两脏，自表而里之相传也。冬之鸡鸣在丑，阴之极也，夏之下晡在未，水所畏也。膀胱为水腑，故其盛极衰极皆能死。） 诸病以次相传如是者，皆有死期，不可与治也。间一脏及二三四脏者，乃可与治也。夫病传者，心病先心痛， （此下皆详明病传之见症也，故病发于心者，其症必先为心痛。） 一日而咳， （心病传肺也。上文病传论所谓一日而之肺者，即其义也，余脏准此。） 三日胁支痛， （肺复传肝，故胁支痛，即所谓三日而之肝也。） 五日闭塞不通，身痛体重； （所谓五日而之脾也，脾病则不能运化，故闭塞不通。） 三日不已死， （再三日不已，则脾又传肾，五脏俱伤，故死。） 冬夜半，夏日中。 （此子、午时也，释义虽如上文，然少阴君火，主子、午正对之化，心通其气，失守则死，亦一义也。） 肺病喘咳， （肺主息，故病为喘咳。） 三日而胁支满痛， （三日而之肝也。） 一日身重体痛， （一日而之脾也。） 五日而胀； （五日而之胃，自脏传腑也。） 十日不已死， （十日不已，则胃复传肾，而五行生成之数已极，故死。） 冬日入，夏日出。 （此卯、酉时也，属燥金之化。肺主气，失守则死。） 肝病头目眩，胁支满， （肝开窍于目，而经脉布于胁肋也。） 三日体重身痛， （即三日而之脾也。） 五日而胀， （即五日而之胃也。） 三日腰脊少腹痛，胫 ； （即三日而之肾也。） 三日不已死， （三日不已，则肾复传心，故死。） 冬日入，夏早食。 （酉、卯时也，燥金主之，为木所畏。） 脾病身痛体重， （脾主肌肉也。） 一日而胀， （即一日而之胃也。） 二日少腹腰脊痛，胫 ， （即二日而之肾也。） 三日背膂筋痛，小便闭； （即三日而之膂、膀胱也。） 十日不已死， （十日不已，则复传于心，故死。） 冬人定，夏晏食。 （此巳、亥时也，司风木之化，脾病畏之也。） 肾病少腹腰脊痛， ， （肾主下部，其经脉行于少腹、腰脊、骨之间也。） 三日背膂筋痛，小便闭， （即三日而之膂、膀胱也。） 三日腹胀， （即三日而之小肠也。） 三日两胁支痛； （即三日而上之心也，手心主之正，别下渊液三寸，入胸中，故两胁支痛。） 三日不已死， （复伤肺金也。） 冬大晨，夏晏晡。 （此辰、戌时也，土主四季，为水所畏，故肾病主之。） 胃病胀满， （胃脉布于腹里也。） 五日少腹腰脊痛， ， （即五日而之肾也。） 三日背膂筋痛，小便闭， （即三日而之膂、膀胱也。） 五日身体重； （五日而上之心，血脉伤，身体重痛。重字下疑有一痛字。） 六日不已死， （心复传肺也。） 冬夜半后，夏日 。 （丑、未司湿土之化，气通于胃，失守则死，理之自然。） 膀胱病小便闭， （膀胱为津液之府也。） 五日少腹胀，腰脊痛， ， （即五日而至肾也。） 一日腹胀， （即一日而之小肠也。） 一日身体痛； （即一日而之心，腑传脏也。心主血脉，故为身体痛。） 二日不已死， （心病不已，必又传金脏，故死。） 冬鸡鸣，夏下晡。 （丑、未时也，土能克水，故膀胱之病畏之。） 诸病以死是相传，如是者，皆有死期，不可刺； （上文相传死期，各有远近，盖其脏有要害，气有虚实也。仓公曰：能谷者过期，不能谷者不及期。正此之谓，既有死期，不可刺矣。） 间一脏止及至三四脏者，乃可刺也。 （间三四脏者，皆非以次相传者也，治之则愈，故可用针刺之。此云“可刺”、“不可刺”，即前所云“可与治”、“不可与治”同义也。）
手太阴气绝，则皮毛焦，太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荣则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者则爪枯毛折，毛折者则毛先死，丙笃丁死，火胜金也； （手太阴者，肺也。肺主皮毛，故其气绝则津液去于皮节，而症在爪枯毛折也，肺金畏火，故危于丙、丁。） 手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流则髦色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水胜火也； （手少阴者，心也。心主血脉，故心脉绝则血先死，其症在髦色不泽而面黑如漆也，心火畏水，故危于壬、癸。髦，音毛，发也。） 足太阴气绝者，则脉不荣肌肉，唇舌者肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎、人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也； （足太阴者，脾也。脾主肌肉，故脾气绝则肉先死，其症在人中满而舌萎唇反也。脾土畏木，故死于甲、乙。） 足少阴气绝则骨枯，少阴者冬脉也。伏行而濡骨髓者也，故骨不濡则肉不能着也，骨肉不相亲则肉软却，肉软却故齿长而垢，发无泽，发无泽者骨先死，戊笃己死，土胜水也； （足少阴者，肾也。肾属水，故为冬脉，肾主骨，故肾气绝则骨先死，其症在骨肉不相亲附，则齿长而垢，精髓不能濡润，则发枯无泽也。肾水畏土，故死于戊、己。） 足厥阴气绝，则筋绝。厥阴者，肝木也，肝者筋之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本也，故脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青、舌卷、卵缩，则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。 （肝气绝者筋先死，其症则唇青舌卷而卵缩囊拳也。肝木畏金，故死于庚、辛。） 五阴气俱绝，则目系转，转则目运，目运者为志先死，志先死则远一日半死矣。 （五脏之精皆上注于目，故五阴气绝则目转而运，志先死矣。盖志藏于肾，阴之神也。真阴已竭，死在周日间耳。今有病剧而忽尔目无所见者，正阴气竭绝之候。） 六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。 （汗本阴精，固于阳气，阳气绝则阴阳相离而腠理不闭，脱汗乃出，其死在顷刻间也。）
病有短期，冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死征，皆归出春。 （冬三月者，阴盛时也。病合于阳者，阳症、阳脉也，出春，春尽夏初也。以水王之时而病合于阳者，时气不足，病气有余也。及至孟春正月，阳气发生，则阳邪愈胜，阴气愈竭，若脉有死征，则出春交夏，而阳盛阴衰，俱已至极，无所逃矣。） 冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀。 （在理已尽，谓察其脉症之理已无生意也。以冬月之病而得此，则凡草色之青，柳叶之见，阴阳气易，皆其死期，故云“皆杀”也，杀，少戒切。） 春阴阳皆绝，期在孟春。 （阴阳皆绝，谓阴中无阳，阳中无阴，彼此相绝，不交通也。病由冬月，而春犹若此，是生气之竭也，短期当在孟春矣。） 春三月之病曰阳杀。 （春月阳气方升，而病在阳者，故曰“阳杀”。杀者，衰也。） 阴阳皆绝，期在草干。 （以三春阳杀之病，而阴阳痞绝者，期在深秋草干之时，金气胜而病发于春者死矣。） 夏三月之病至阴，不过十日。 （脾肾皆为至阴。夏三月以阳盛之时，而脾肾伤极，则真阴败绝，天干易气，不能堪矣，故不过十日也。） 阴阳交，期在濂水。 （阴阳交者，阴脉见于阳则阳气失守，阳脉见于阴则阴气失守。若是者虽无危症，而脉象已逆，见于夏月，则危于仲秋濂水之时也。濂，音敛，清也。） 秋三月之病，三阳俱起，不治自已。 （秋时阳气渐衰，阴气渐长，虽三阳脉病俱起，而阳不胜阴。故自已也。） 阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。 （秋气将敛未敛，故有阴阳交合为病者，则或精或气，必有所伤，而致动止不利。盖阳胜阴，故立不能坐；阴胜阳，故坐不能起。） 三阳独至，期在石水。 （三阳独至，即二阳并至，阳亢阴竭之候也。阴竭在冬，本无生意，而孤阳遇水，终为扑灭，故期在水坚如石之时也。） 三阴独至，期在盛水。 （三阴独至，有阴无阳也。盛水者。正月雨水之候，孤阴难以独立，故遇阳盛之时则不能保其有也。）