《燕乐考原》卷二宫声七调
(宋欧阳修)《新唐书乐志》：
“正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫”。
唐段安节《琵琶录》：[又名《乐府杂录》]
“去声，宫七调──
第一运正宫调，(杀黄钟)
第二运高宫调，
第三运中吕宫，
第四运道调宫，
第五运南吕宫，
第六运仙吕宫，
第七运黄钟宫。”
(《琵琶录》之运次，除七角之外，皆以杀黄钟之调，为第一运。)
(元脱脱)《辽史乐志》：
“一曰娑陀力旦——
正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫”。
(元脱脱)《宋史乐志》：
“宫声七调——曰正宫，曰高宫，曰中吕宫，曰道宫，曰南吕宫，曰仙吕宫，曰黄钟宫，皆生于黄钟”。
(否!「生于黄钟」，何以见得有用(大/夷/夹/无/仲/黄/林)七律之意？就算有用七律之意，何以见得不是黄/林/太/南/姑/应/蕤，等七律？
「皆生于黄钟」者，当是以杀黄钟之正宫，为七宫之首之谓也。
或云，七宫之音阶，皆等同于黄钟均之黄钟宫音阶也。)
宋沈括《补笔谈》：
“燕乐七宫——正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫”。
[与《唐志》、《辽志》(及《宋志》、《琵琶录》皆)同。]
案：燕乐七宫一均，即琵琶之第一弦也。分为七调，琵琶以第一弦为黄钟宫，故曰七宫也。
(咦!《燕乐考原序》载：” 以琵琶之第二弦为黄钟”、 “黄钟宫……….此琵琶第一弦之第一声。此又言：”琵琶以第一弦为黄钟宫”。)
考琵琶第一弦，其巨细与琴之第七弦等。(今乐工所弹琵琶，第一弦即用琴之第七弦。)琴之第七弦为夹钟清声，
(既然琵琶以第一弦为黄钟宫、琴之第七弦又为夹钟清声，又为何说「琵琶第一弦，其巨细与琴之第七弦等」呢？当是与琴之第六弦(黄钟清声)等吧!)
又，作者认为琴之一弦为黄钟，二弦为夹钟，三弦为仲吕，四弦为夷则，五弦为无射，六弦、七弦则一、二之清声也。
且一弦为宫，谓之黄钟之均、然此系一弦为Mi，四弦为Do之夷则均，一弦为宫则属夷则均，何云「黄钟之均」？凌廷堪是以夷则均为黄钟均者？还是但凡黄钟为宫，即属黄钟均？)
故《唐书乐志》以为，燕乐宫调乃应夹钟之律也。
[《宋志》亦云，燕乐以夹钟为律本。]
(唐燕乐以夹钟为律本者，七均可构成夹钟一均──以夹钟为五度链之最低音也。
「燕乐应夹钟之律」、「以夹钟为律本」与上文又何干呢？))
《梦溪笔谈(教坊燕乐)》云：今教坊燕乐，比律高二均弱，
(二均者，连续迭两个纯五度成九度，也就是大二度)
[燕乐十五声又载：“今乐高于古乐二律以下”、” 只以『合』(黄钟)字，当(古乐之)大吕，犹差高，当在大吕、太簇之间。”]
大吕比黄钟高一均，太簇比黄钟高二均，则所谓夹钟为律本者，实宋世雅乐太簇之律也。
故《笔谈》既云“高四字近夹钟，高五字为夹钟清”。
《补笔谈》又云：(宋之)“高四字配太簇，高五字配太簇清”也。
(否!唐「夹钟」为律本者，实宋世「大吕」之律也。
原文当是：
“『高四』(太簇) 字近(古乐之) 夹钟 (姑洗之间) ；
『高五』(太簇) 字为(近古乐之)夹钟清(姑洗清之间)”。之意)
(琵琶丝声，故四、五二字有高下之别。竹声则无之。)
盖燕乐字谱，实应五声二变，不能与十二律一一相配。
(否!高四字、高五字皆配太簇、其它字谱亦有定配，如何能谓「不能与十二律一一相配」。)
故《笔谈(燕乐二十八调)》云：“今之燕乐(二十八调，布在十一律，……独蕤宾一律都无。内中管仙吕调，乃是蕤宾声，)亦不正当本律，其间声音出入，亦不全应古法，略可配合而已。”
(否!如卷一所注，《补笔谈》所云，系宋之字谱与宋律对应问题。
而《笔谈》所云，则系宋律与唐律相比问题。
这是两回事，作者将之混同为一事，乃有此误!)
燕乐七宫，既应太簇之律(？)。则所谓七宫生于黄钟，用大吕、夷则、夹钟、无射、仲吕、黄钟、林钟七律者，(宋制？)实则夹钟、无射、仲吕、黄钟、林钟、太簇、南吕、七律也。(唐制？)
(凌廷堪因见七宫各杀大/夷/夹/无/仲/黄/林七律，乃以为「七宫生于黄钟」者，系「七宫只用此七律」。其之所谓宫调，不但同于宫均，且宫均是指大/夷/夹/无/仲/黄/林(大吕均)七律，而非黄/林/太/南/姑/应/蕤!)
故《笔谈(燕乐二十八调)》云：
“夹钟宫今为中吕宫，
林钟宫今为南吕宫，
无射宫今为黄钟宫”也。
(原文是：”中吕宫，却是古(？)夹锺宫；南吕宫，乃古(？)林锺宫；今林锺商，乃古(？)无射宫；今大吕调(？当是南吕调)，乃古(？)林锺羽。虽国工亦莫能知其所因。”
所有「古」字，当是衍文。原文当是：”古中吕，却是今夹锺；古南吕，乃今林锺；古黄锺，乃今无射；古南吕，乃今林锺”。)
燕乐以字谱为主，但以律吕之名缘饰之，杀声用某字，即为某宫调。所谓：
“黄钟宫今为正 宫，用 六字”者，今琵琶之六字调也。
“大吕宫今为高 宫，用(下)四字”者，今琵琶之四字调也。
“夹钟宫今为中吕宫，用(下)一字”者，今琵琶之一字调也。
“仲吕宫今为道调宫，用 上字”者，令琵琶之上字调也。
“林钟宫今为南吕宫，用 尺字”者，今琵琶之尺字调也。
“夷则宫今为仙吕宫，用(下)工字”者，今琵琶之工字调也。
“无射宫今为黄钟宫，用(下)凡字”者，今琵琶之凡字调也。
此其故，唐、宋儒者不知之，习于乐者或知之，不知者则合燕乐而高谈古律。知之者或不能言，即言之亦不能尽。近代儒者及伶工，皆不复知之矣。故儒者论律，及文人辑填词度曲之谱，咸视正宫、双调等怖若鬼神，而不敢置喙(说话)也。]
[又案：王(灼，字)晦叔《碧鸡漫志》云：
“今凉州见于世者凡七宫曲，曰黄钟宫(当是正宫)、道调宫、无射宫(当是黄钟宫)、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、高宫。”
此七宫次序，既不由清浊，又不云正宫而云黄钟宫，不云黄钟宫而云无射宫，疑皆有误。]
正宫
《琵琶录》：(去声)宫七调，第一运正宫调。
《宋史律历志》：(引宋仁宗景佑《乐髓新经》)黄钟之宫，(为子、为神后、为土、为 鸡 缓、)为正宫调。
《补笔谈》：六字配黄钟清。
又：黄钟宫今为正宫，杀声用六字(黄钟)。
又：正宫用九声，高五、高凡、高工、尺、上(？勾)、高一、高四、勾(六)、合。(七商之大石调、七羽之盘涉调同。)
宋王灼《碧鸡漫志》：黄钟(之)宫即俗呼正宫。
宋张炎《词源》：黄钟(之)宫俗名正黄钟宫。
[案：燕乐七宫、七商、七羽，皆以黄钟为第一运。
七宫之第一运，即案琵琶大弦之第一声也。大弦最浊，故以为宫声之均，名为黄钟，实应太簇之律，故不曰黄钟宫，而曰正宫也。(第一宫弦之第一声为黄钟，则空弦(第一声？)为黄钟(实应太簇)？)
正宫即琵琶之六字调，故杀声用六字也。某宫调则杀声用某字以纪之，非宫调别无可辨，徒恃此而辨也。
蔡季通因杀声，乃撰为起调/毕曲之说，谓六十调之辨，全系乎此。谬矣！
又，宫即调也；(宫/商/角/羽，皆属四声调之一。)《琵琶录》作于唐时，《乐髓新经》作于宋时，“正宫”下皆有“调”字，亦不始于沈(璟)宁庵(1533─1610)也。)
《宋史乐志》：教坊所奏，凡十八调——
四十大曲，
（校：原引作四十六曲”双行小字，据王国维唐宋大曲考改。下同。）
正宫曲三：梁州、赢州、齐天乐，
队舞大曲十八，正宫曲一：平戎破阵乐，
曲破二十九，正宫曲一：宴钧台，
小曲二百七十，正宫四十：一阳生、玉窗寒、念边戍、玉如意、琼树枝、鹔鷞裘、塞鸿飞、漏丁丁、息鼙鼓、劝流霞；
因旧曲造新声者五十八，正宫曲二：倾杯乐、三台；
云韶部大曲十三，正宫曲一：梁州。
[案，柳永《乐章集》，正宫有黄莺儿、斗百花(亦名夏州)、玉女摇仙佩、雪梅香、尾犯、甘草子六曲。
张先《子野集》，正宫有醉垂鞭一曲。
韩玉东浦词，有正宫曲秋江一曲。
姜夔《白石集》，有正宫齐天乐一曲。
又周密“天基圣节排当乐次”有正黄宫福寿永康宁、(玉轴琵琶独弹。)庆寿新(觱栗起。)二曲。“正黄宫”当即正宫也。)
金院本，正宫十四曲：文序子、文序子缠、甘草子、甘草子缠令、梁州三台、梁州缠令、梁州令断送、三台、虞美人缠、应天长、万金台、脱布衫、赚、尾。
元周德清《中原音韵》，正宫二十五章：
端正好、滚绣球(亦作子母调)、倘秀才(亦作子母调)、灵寿杖(即呆骨朵)、叨叨令、塞鸿秋、脱布衫、小梁州、醉太平、伴读书(即村里秀才)、笑和尚、白鹤子、双鸳鸯、货郎儿(入南吕调转)、蛮姑儿、穷河西、芙蓉花、菩萨蛮、黑漆弩(即学士吟、鹦鹉曲)、月照庭、六么遍(即柳梢青)、甘草子、三煞、啄木儿煞(亦入中吕)、煞尾。
[案：元陶九成《辍耕录》，正宫亦二十五章，调名与此间有不同。
又明臧懋循《元曲选》载陶九成《论曲》，正宫作五十四章。存此备考。
至于明人所撰之谱，多不可据，故不录。)
高宫
《琵琶录》：宫七调，第二运高宫调。
(以大吕为杀声的大石调，何以是《琵琶录》宫声的第二运呢？因为《琵琶录》无论七宫/七羽/七商，皆以杀声为黄钟(唐则为太簇)的调为第一运。)
《宋史律历志》：大吕之宫(为大吉、)为高宫。
《补笔谈》：下四字配大吕。
又：大吕(之)宫今为高宫：杀声用(下)四(大吕)字。
又：高宫用九声，下五、下凡、(下)工、尺、上、下一、下四、六、合。(七商之高大石调、七羽之高盘涉调，同(均)。)
《碧鸡漫志》：大吕(之)宫俗呼高宫。
《词源》：大吕宫俗名高宫。
[案：七宫之第二运，即案琵琶大弦之第二声也。
黄钟一均(？七宫？)，既实用太簇(一) (否!当是宋制比唐制高二律!)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之七律(此七律实属夹钟均，唐以夹钟为律本，宋制高二律，故改以大吕为律本。)则此调居第二，名为大吕，实应夹钟，故不曰大吕宫，而曰高宫也。(宋之大吕等于唐之夹钟。)
高宫即琵琶之四字调，故杀声用(下)四字也。此调较正宫高一律，故谓之高宫。)
《宋史乐志》：
曲破 二十九，高宫曲一：静三边。
小曲二百七十，高宫曲九：嘉顺成、安边塞、猎骑还、游兔园、锦步帐、博山炉、寒杯、雪（云）纷纷、待春来。
因旧曲造新声者五十八，高宫曲一：倾杯乐。
[案：高宫，宋教坊队舞、云韶部及太宗所制新奏皆不用。
而《碧鸡漫志》云“凉州有高宫”，
又云“念奴娇又转入高宫。”、(周密)“天基圣节排当乐次”有高宫惜春(方响独打)、缠令神曲(筝琶风方响合)二曲。
姜白石大乐议亦云：“阙大吕之商、羽。”(大吕之角就不阙么？)则是南渡时高宫尚存，但不多用耳。
至金院本、元杂剧始阙高宫也。)
中吕宫
《琵琶录》：宫七调，第三运中吕宫。
《宋史律历志》：夹钟之宫为中吕宫。
《补笔谈》：下一字配夹钟。
又：夹钟(之)宫今为中吕宫，杀声用(下)一字。
又：中吕宫用九声，紧(高？)五、下凡、高工、尺、上、下一、下(高？)四、六、合。(七商之双调、七羽之中吕调，同(均))。
《词源》：夹钟宫俗名中吕宫。
[案：七宫之第三运，即案琵琶大弦之第三声也。(第三声非太簇而是夹钟。因宋制无太簇之宫)
黄钟一均，既实用太簇(一) (否!当是宋制比唐制高二律!)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之七律， (此七律实属夹钟均，唐以夹钟为律本，宋制高二律，故改以大吕为律本。)则此调居第三，名为夹钟，实应仲吕，故不曰夹钟宫，而曰中吕宫也。(宋之夹钟等于唐之仲吕。)
中吕宫即琵琶之一字调，故杀声用(下)一字(夹钟)也。
《梦溪笔谈》既云“高四字近夹钟”，
《补笔谈》又云“下一字配夹钟”，则所谓以字谱分配律吕者，亦不过意为迁就而已，不能正相应也。余仿此。)
(否!“下一字配夹钟”，指宋制之夹钟是bSi。“高四字近夹钟”，意指宋乐之『高四』字(太簇)，近唐乐之夹钟与姑洗之间；也就是所谓的「今乐高于古乐二律以下」──宋之律制，比唐之律制高不到两律。《梦溪笔谈》无误!)
《宋史乐志》：教坊所奏凡十八调──
四十大曲， 中吕宫曲二：万年欢，剑器；
队舞大曲 十八，中吕宫曲一：大宋朝欢乐；
曲 破 二十九，中吕宫曲二；杏园春、献玉杯；
小 曲二百七十，中吕宫十三：上林春，春波绿，百树花、寿无疆、万年春，击珊瑚、柳垂丝、醉红楼、折红杏、一园花、花下醉、游春归、千树柳。
因旧曲造新声者五十八，中吕宫(《宋史》脱宫字，误!)四：倾杯乐、剑器、感皇恩（化）、三台。
云韶部大曲十三，中吕宫曲一：万年欢。
[案：柳永《乐章集》中吕宫有送征衣、昼夜乐、柳腰轻、梁州令四曲。
张先、《子野集》中吕宫有南乡子、菩萨蛮、踏莎行、感皇恩、西江月，庆金杯、浣溪沙、相思儿令、师师令，山亭燕慢，谢池春慢、 惜双双十二曲。
《姜白石集》自制曲中吕宫有扬州慢、长亭怨慢二曲。
《碧鸡漫志》“虞美人旧曲三，其一中吕宫。”
又“夹钟宫春光好，唐以来多此曲。”夹钟(之)宫，即中吕宫也。
又(周密)“圣节排当乐次”夹钟(之)宫有万寿永无疆引子、(觱篥起)、圣寿齐天乐慢(同上)、帝寿昌慢(笛起)、升平乐慢(笙起)、万方宁慢(方响起)、永遇乐慢(觱篥起)、寿南山慢(笛起)、练春光慢(笙起)、赏仙花慢(觱篥起)、碧牡丹慢(方响起)、上苑春慢(笛起)、庆寿乐慢(笙起)、柳初新慢(觱篥起)、万寿无疆薄媚曲破(诸部合)十四曲。)
金院本，中吕宫五曲：迎仙客、满庭霜(即满庭芳)、踏莎行、粉蝶儿、石榴花。
[案：金院本无中吕宫，但有中吕调，今以张予野集及《中原音韵》考之，此五曲是中吕宫，故载于此，其余皆载入中吕调。)
元《中原音韵》中吕宫三十二章：(本无宫字，今补入)
粉蝶儿、叫声、醉春风、迎仙客、红绣鞋(即朱履曲)、普天乐、醉高歌、喜春来(即阳春曲)、石榴花、斗鹌鹑、小上楼、满庭芳、十二月、尧民歌、快活三、鲍老儿、古鲍老、红芍药、剔银灯、蔓菁菜、柳青娘、道和、朝天子(即谒金门)、四边静、齐天乐、红衫儿、苏武持节(即山坡里羊)、卖花声(即升平乐亦作煞)、四换头、摊破喜春来、乔捉蛇、煞尾。
[案：(元陶九成) 《辍耕录》中吕宫曲三十八章，
(明臧懋循)《元曲选》中吕宫七十三章，与此不同。)
道调宫(《宋史乐志》作”道宫”)
《琵琶录》：宫七调，第四运道调宫。
《宋史律历志》：仲吕之宫为道调宫。
《补笔谈》：上字配仲吕。－－
又：仲吕(之)宫今为道调宫，杀声用上字。
又：道调宫用九声，高五、高凡、高工、尺、上、高一、下(高)四、六、合。(七商之小石调、七羽之正平调，同(均)。)
《词源》：仲吕(之)宫，俗名道宫。
[案：七宫之第四运，即案琵琶大弦之第四声也。
黄钟一均，即实用太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之七律(此为夹钟均七律，何云「黄钟一均」？)，则此调居第四，名为仲吕，实应林钟，(宋之中吕与唐之林钟同高)故不曰仲吕宫，而曰道调宫也。
道调宫即琵琶之上字调，故杀声用上字(仲吕)也。
《唐会要》，“林钟(之)宫时号道调宫”，然则宫声七调，实起太簇，盖唐人之遗制。
《碧鸡漫志》云，“(唐)《理道要诀》：”林钟(之)宫时号道调宫’。
然今之林钟(之)宫，即‘时号南吕宫。
而道调宫，即(古)之仲吕宫也。”
(？，今道调宫才是仲吕(之)宫，「古」字疑衍)
不知七宫起太簇，则林钟宫为道调宫(？)，若依古起黄钟，则林钟宫为南吕宫(？)，仲吕为道调宫(？)，此无足致疑者。
(否!今林钟宫为南吕宫，仲吕宫方为道调宫。
古林钟宫为道调宫，仲吕宫则为中吕宫。)
王(灼，字)晦叔益未之深考也。)
《宋史乐志》：教坊所奏凡十八调一一
四十大曲，道调宫曲三：梁州、薄媚、大圣乐：
法部曲二，道调宫曲一。望瀛。
[案：《宋史乐志》，法部曲止有道调宫及小石调二调。)
队舞大曲十八，道调宫曲一。垂衣定八方；
曲 破二十九，道调宫曲一：折枝花；
小曲二百七十，道 宫曲九：会缓龙、泛伯杯、披风襟、孔雀扇、百尺楼、金尊满、奏明庭、拾落花、声声好；
因旧曲造新声者五十八，道调宫曲二：倾杯乐、三台。
[案：张先《子野集》，道调宫有西江月、感皇恩二曲。(与中吕宫字句同)
《碧鸡漫志》，“(唐)天宝诸乐曲名有凌波神二曲，其一在道调宫。”
（校：漫志原作“(唐)在林钟(之)宫，时号道调宫。”）
又云，”念奴娇后复转入道调宫”。
又云，“李珣《琼瑶集》有凤台一曲，注云，俗谓之喝驮子，不载何宫调，今世道调宫有慢，句读与古不类耳。”
又，(周密)天基圣节排当乐次，道调宫有圣寿永、(玉方响独打)出墙花慢(筝起)、齐天乐曲破(诸部合)、庆芳春慢(觱栗起)、延寿慢(笛起)、月中仙慢(筝起)、寿炉香慢(稽琴起)、庆箫韶慢(觱栗起)、月明起花灯慢(笙起)。十二曲。(其锦案：”二”字当作一字。)
金院本，道宫六曲：凭栏人、(与越调不同)美中美、大圣乐、解红、赚、尾。
[案：《中原音韵》无道宫，则此调元杂剧已不用矣。
近(长洲)徐(大椿1693-1771)灵昭以沈(璟1553─1610)宁庵《南九宫谱》附录之鹅鸭满渡船、赤马儿等曲，改题应时明近、双赤子为道宫者，盖臆说、不可为据。)
南吕宫
《琵琶录》：宫七调，第五运南吕宫。
《宋史律历志》：林钟之宫为南吕宫。
《补笔谈》：尺字配林钟。
又，”林钟(之)宫今为南吕宫，杀声用尺(林钟)字”。
又，”南吕宫用七声，下五、高凡，(高)工、尺、高一，高四、勾”。(七商之歇指调，七羽之南吕调(即高平调)，同。六、合、上三字不用。)(高四、下五并用？此三调且与歇指角同均。)
《词源》：林钟(之)宫俗名南吕宫。
[案：七宫之第五运，即案琵琶大弦之第五声也。
黄钟一均，既实用太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之七律(此七律属夹钟均)，则此调居第五，名为林钟，实应南吕，(宋之林钟，与唐之南吕同高)故不曰林钟宫，而曰南吕宫也。
南宫宫即琵琶之尺字调，故杀声用尺字(林钟)也。
《宋史乐志》”夹钟(之)宫谓之中吕宫，林钟(之)宫谓之南吕宫”者，燕乐声高，实以夹钟(？)为黄钟也。
(否!当是「实以大吕为夹钟、夹钟为中吕，林钟为南吕、无射为黄钟、黄钟为太簇」….。
宋律较唐律高二律也!)
考(唐)燕乐虽以夹钟为律本。而(宋)黄钟一均，实应(唐)太簇，非夹钟位。此亦易明之事，不审前人何故昧之。)
(而(宋)黄钟，实应(唐)太簇。与唐以夹钟为律本，无关。作者亦昧者也。)
《宋史乐志》：教坊所秦，凡十八调——
四十大 曲，南吕宫曲二：赢府、薄媚
队舞大曲 十 八，南吕宫曲一：平晋普天乐
曲 破 二十九，南吕宫曲一：七盘乐
小 曲二百七十，南吕宫曲十一：仙盘露、冰盘果、芙蓉园、林下风、凤雨调、开日幌、凤来宾、落梁尘、望阳台、庆年丰、青骏马
因旧曲造新声者五十八，南吕宫曲二：倾杯乐、三台
云韶部大曲十三，南吕宫曲一：普天献寿。(此曲太宗所制)
[案：张先《子野集》，南吕宫有江南柳、八宝妆、一丛花令三曲。
《碧鸡漫志》，“南吕宫有凉州”。
又，”河传唐词存者二，其一属南吕宫”；
又，“望江南自唐至今皆南吕宫”。)
金院本南吕宫八曲：瑶台月、三煞、应天长、一枝花、一枝花缠、傀儡儿、转青山、尾。
元《中原音韵》，南吕宫曲二十一章：(本无宫字，今补入)一枝花、(即占春魁)、梁州第七、隔尾、牧羊关、菩萨梁州、玄鹤鸣、(即哭皇天)、乌夜啼、骂玉郎、感皇恩、采茶歌(即楚江秋)、贺新郎、梧桐树、红芍药、四块玉、草池春(即斗虾蟆)、鹌鹑儿、阅金经(即金字经)、翠盘秋(亦入中吕，即干荷叶)、玉交枝、煞、黄钟尾。
[案：(元陶九成) 《辍耕录》，南吕宫曲二十章；
(明臧懋循)《元曲选》，南吕宫三十九章，与此不同。)
仙吕宫
《琵琶录》：宫七调，第六运仙吕宫。
《宋史律历志》：”夷则之宫为仙吕宫。”
《补笔谈》：下工(《燕乐三书》引作「下一」，误!)字配夷则。
又，夷则宫今为仙吕宫，杀声用(下)工字(夷则)。
又，仙吕宫用九声，紧(？高)五、下凡、(下)工、尺、上、下一、高四、六、合。(七商之林钟商、七羽之仙吕调，同(均)。)
《词源》：夷则(之)宫俗名仙吕宫。
[案：七宫之第六运，即案琵琶大弦之第六声也。
黄钟一均，既实用(夹钟均之)太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之七律。(不知作者为何称其为黄钟一均。)则此调居第六，名为夷则，实应无射，(宋之夷则，与唐之无射同高)，故不曰夷则宫，而曰仙吕宫也。
仙吕宫即琵琶之工字调，故杀声用(下)工字(夷则)也。)
《宋史乐志》：“政和四年正月，大晟府言，宴乐清宫调多不正。如
以无射(均)为黄钟宫、
以夹钟(均)为中吕宫、
以夷则(均)为仙吕宫之类。”
考仙吕非律名，与正宫、高宫(？)、 道调宫一例，不可与黄钟、中吕二宫相提并论也。(正宫确属黄钟均、、道调宫确属中吕均，然因何举高宫为例？)
《宋史乐志》：教坊所奏凡十八调——
四十大曲，仙吕宫曲三：梁州、保金枝、延寿乐；
队舞大曲 十八，仙吕宫曲一：甘露降龙庭；
曲 破二十九，仙吕宫曲一：王母桃；
小 曲二百七十，仙吕宫曲九：折红叶、鹊渡河、紫兰香、喜见时、猗兰殿、步瑶阶、千秋乐、百和香、佩珊珊；
因旧曲造新声者五十八，仙吕宫曲一：倾杯乐。
[案：柳永《乐章集》仙吕宫有倾杯乐、笛家、鹤冲天三曲，
张先《子野集》仙吕宫有燕台春慢、好事近二曲，
《姜白石集》自制曲仙吕宫有暗香、疏影二曲，
《碧鸡漫志》仙吕宫有凉州，
又(周密)“天基圣节排当乐次”夷则宫有上林春引子(觱粟起)、万岁梁州曲破(同上)、圣寿永歌曲子(同上)、捧瑶后慢(琵琶起)、寿长歌曲子(唱)、花梢月慢(稽琴起)、六曲。
夷则宫即仙吕宫也。)
金院本仙吕宫六曲：赏花时、天下乐、点绛唇、六么令、六么遍(见(元陶九成) 《辍耕录》仙吕宫)、胜葫芦。
[案：金院本无仙吕宫，但有仙吕调。
今以《中原音韵》及《辍耕录》考之，此六曲是仙吕宫，故载于此，其余皆载入仙吕调。)
元《中原音韵》，仙吕宫(本无宫字，今补入)曲四十二章：端正好(楔儿)、赏花时、八声甘州、点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、那咤令、鹊踏枝、寄生草、（六么序）、醉中天、金盏儿(即醉金盏)、醉扶归、忆王孙、一半儿、瑞鹤仙、忆帝京、村里迓古、元和令、上马娇、游四门、胜葫芦、后庭花(亦作煞)、柳叶儿、青哥儿、翠裙腰、六么令、上京马、祆神急、大安乐、绿窗愁、穿窗月、四季花、雁儿、玉花秋、三番玉楼人(亦入越调)、锦橙梅、双雁子、太常引、柳外楼、赚煞尾。
案：(元陶九成) 《辍耕录》仙吕宫曲三十六章，
(明臧懋循)《元曲选》仙吕宫六十一章。与此不同。
黄钟宫
《琵琶录》：宫七调，第七运黄钟宫。
《宋史律历志》：无射之宫为黄钟宫。
《补笔谈》：下凡字配无射。
又：无射宫今为黄钟宫，杀声用(下)凡(无射)字。
又：黄钟宫用九声：高五、下凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合。
(七商之越调、七羽之黄钟羽，同(均)。)
《词源》：无射(之)宫俗名黄钟宫。
[案：七宫之第七运，即案琵琶大弦之第七声也。
黄钟一均，即实用(夹钟均之)太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之七律，则此调居第七，名为无射，实应黄钟(宋之无射，与唐之黄钟同高)，故不曰无射宫，而曰黄钟宫也。
黄钟宫即琵琶之(下)凡字调，故杀声用(下)凡字(无射)也。
《宋史乐志》，大晟府言：”宴乐宫调多不正，如以无射为黄钟宫”，即指此调也。
琵琶之第七柱(七匀孔律？)，为丝音之第八声，与散声相应，案第七柱得黄钟声，则宫弦散声为黄钟可知矣。)
[又案，一均但有七调，故律吕之名虽十二，而以纪调者，只用七律也。黄钟一均，除所用七律之宫声外，其太簇、姑洗、蕤宾、南吕、应钟五律之宫声，则谓之“中管调”。)
《宋史乐志》教坊所奏凡十八调(四十六曲)──
黄钟宫曲三：粱州、中和乐、剑器、
队舞大曲十八，黄钟宫曲一：宇宙荷皇恩、
曲破二十九，黄钟宫曲一：采莲回、
[案：教坊琵琶独弹曲破十五，有无射宫调帝台春一曲，当是黄钟宫，附载于此。)
小曲二百七十，黄钟宫曲十二：菊花杯、翠幕新、四塞清、满帘霜、画屏风、折茱萸、望春云、苑中鹤、赐征袍、望回戈、稻稼成、泛金英。
因旧曲造新声者五十八，黄钟宫曲三：倾杯乐、朝中措、三台。
云韶部大曲十三，黄钟宫曲一：中和乐。
[案：《姜白石集》黄钟(之)宫有齐天乐一曲，此恐是正宫。
又自制曲无射(之)宫有惜红衣一曲，方是黄钟宫也。
《碧鸡漫志》，虞美人旧曲，近世转入黄钟宫。
又云，今黄钟宫 有万岁乐，
又云，今黄钟宫有三台夜半乐，
又云，今世所传麦秀两歧在黄钟宫，
又云，河传唐词存者二、其一乃今念王孙曲，属无射(之)宫。
又凉卅七宫曲，既有黄钟(之)宫，又有无射(之)宫，则所谓黄钟(之)宫者，皆正宫也。
又，(周密)天基圣节排当乐次，无射(之)宫有碎锦梁州歌头大曲(诸部合)，亦黄钟宫也。)
金院本黄钟宫十六曲：快活尔缠令、出队子、“（柳叶儿）、侍香金童缠令、双声迭韵、黄鸯儿、降黄龙衮、降黄龙缠令、刮地风、整金冠令、赛儿令、神仗儿、四门子、闲花啄木儿第一、整乾坤、尾。
元《中原音韵》，黄钟宫二＋四章(本无宫字，今补入。)醉花阴、喜迁莺、出队子、刮地风、四门子、水仙子、寨儿令、神仗儿(亦作煞)、节节高、者刺古、愿成双、贺圣朝、红锦袍(即红罗袄)、昼夜乐、人月圆、彩楼春(即抛球乐)、侍香金童、降黄龙衮、双凤翘(即女冠子)、倾杯序、文如锦、九条龙、兴隆引、尾声。
案：(元陶九成) 《辍耕录》黄钟宫曲十五章，
(明臧懋循)《元曲选》黄钟宫三十三章，与此不同。