《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易，而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。

    ○渔父

    屈原既放，

    身斥逐也。

    游于江潭。

    戏水侧也。

    行吟泽畔，

    履荆棘也。

    颜色憔悴，

    黧黑也。

    形容枯槁。

    癯瘦瘠也。

    渔父见而问之曰：

    怪屈原也。

    “子非三闾大夫与？

    本其故官。《史记》与作欤。

    何故至于斯？”

    曷为遇放于斯也。《史记》云何故而至此。

    屈原曰：“举世皆浊我独清，

    众贪鄙也。一作世人皆浊，《史记》作举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

    忠洁己也。

    众人皆醉我独醒，

    惑财贿也。一云巧佞曲也。

    廉自守也。

    是以见放。”

    弃草野也。一本此句末有尔字。

    渔父曰：

    隐士言也。

    “圣人不凝滞于物，

    不困辱其身也。《史记》云夫圣人者，一本物上有万字。

    而能与世推移。

    随俗方圆。

    世人皆浊，

    一作举世皆浊，《史记》云举世混浊。

    何不氵屈其泥而扬其波？

    同其风也。《史记》作随其流。

    与沈浮也。

    众人皆醉，何不其糟而ヱ其酾？

    从其俗也。

    食其禄也。《文选》酾作ㄤ。

    何故深思高举，

    独行忠直。

    自令放为？”

    远在他域。《史记》作何故怀瑾握瑜而自令见放为。

    屈原曰：“吾闻之：

    受圣人之制也。

    新沐者必弹冠，

    拂圣坌也。《荀子》曰：“新浴者振其衣，新浴者弹其冠，人之情也。”

    新浴者必振衣。

    去土秽也。

    安能以身之察察，

    己清洁也。

    受物之汶汶者乎？

    蒙垢尘也。

    宁赴湘流，

    自沈渊也。《史记》作常流。

    葬于江鱼之腹中。

    身消烂也。一无之字，《史记》云而葬乎江鱼腹中耳。

    安能以皓皓之白，

    皓皓，犹皎皎也。皓一作皎。

    而蒙世俗之尘埃乎？”

    被点污也。一无而字，尘埃，《史记》作温蠖，说者曰，温蠖，犹忄昏愦也。

    渔父莞尔而笑，

    笑离齿所也。

    鼓而去。

    叩舷也。一作曳。

    歌曰：

    一本歌上有乃字。

    “沧浪之水清兮，

    喻世昭明。

    可以濯吾缨。

    沐浴升朝廷也。吾一作我。

    沧浪之水浊兮，

    喻世昏ウ。

    可以濯吾足。”

    宜隐遁也。吾一作我。

    遂去，不复与言。

    合道真也。