文赋
陆机
魏晋余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管絃而日新。
译文及翻译:
我每每观察才士们的作品，私下里能够领会他们的创作苦心。他们运用言辞、遣词造句，确实变化多端，其中的美丑好坏，都可以加以评说。每当我自己提笔写作时，尤其能体会到其中的情状。常常忧虑意念不能与事物相称，文笔不能传达心意。这并非懂得道理难，而是实践起来难啊。因此我写下这篇《文赋》，用以阐述前代贤士的华美篇章，并探讨作文成败的缘由，日后或许能详尽道出其中的精妙。至于像手持斧头砍伐树木制作斧柄，榜样虽近在眼前，但随机应变的奥妙，实在难以用语言穷尽。我所能讲述的，便都在这里了。
静立于天地之间深察万象，在典籍中滋养情怀志趣。追随四季变迁感叹光阴流逝，观望万物纷呈而思绪纷飞。在萧瑟的秋日悲悯落叶，在芬芳的春季喜爱柔枝。内心肃穆如怀抱寒霜，志向高远似凌驾云霞。歌咏世代功业的辉煌，诵读祖先德行的芬芳。遨游于文章的林海宝库，赞美那华丽辞藻的文质彬彬。感慨之余放下书卷提起笔，姑且将心中所感抒发成文。
创作之初，收敛视听，凝神沉思，广泛探求。精神驰骋八极之外，心神游历万仞高空。当文思涌来，情感由朦胧而愈发明朗，物象清晰地纷至沓来。倾注群书的精华，汲取六艺的芳润。想象驰骋天河安然漂流，沉浸地下清泉默默浸润。于是艰深的言辞挣扎欲出，如游鱼咬钩，从深渊中被牵引而上；鲜活的藻思接连不断，似飞鸟中箭，从云霄高处坠落。收集百代缺失的文字，采撷千年遗落的韵致。摒弃已开的朝花，催发未放的晚蕾。须臾间纵观古今，一瞬里抚遍四海。然后选择文义安排布局，斟酌词句各就各位。有形之物皆被叩问，含响之声尽数弹拨。或从枝干振动枝叶，或沿波浪追溯源头。或从隐晦推向显豁，或求平易反得艰难。或如猛虎现身百兽驯扰，或似神龙显现众鸟飞散。有时妥帖易于施展，有时抵触难以安顿。竭尽澄澈之心专注凝思，细究众多思绪化为言语。将天地囊括在形体之内，把万物刻画于笔尖之下。起初徘徊于干涩的唇吻，最终流淌在湿润的笔端。以思想为根本树立主干，以文辞为枝条结出繁花。确信内情与外貌一致，所以每种变化都显现在容颜。思绪涉及欢乐必先微笑，言语谈及悲哀已然叹息。有时轻松执笔一挥而就，有时含笔沉思茫然无绪。
此事确实令人快乐，本是圣贤所推崇的。从虚无中探求实有，敲击寂寞里寻求声音。将深远意境包涵于尺素之上，将充沛情感倾吐于方寸之心。语言拓展愈见广阔，思想深入更显幽邃。播撒芳花的馥郁，催发青枝的茂盛。璀璨如疾风飞扬，繁盛似云霞涌出文坛。
文体千差万别，物象没有统一标准。纷繁变幻，形态难以描摹。辞藻如人才各展其能，立意似匠师掌管准则。无论有无都努力追求，面对浅深毫不退让。即使偏离规矩方圆，也期望穷尽形象神态。因此喜好炫目的崇尚华丽，追求称心的重视贴切。言穷者不觉局促，论达者唯求旷达。
诗歌因情感而生而绮丽细腻，赋体状物而清晰明朗。碑文以文采辅助实质，诔文情意缠绵而悲伤。铭文广博简约且温和润泽，箴言抑扬顿挫又清峻雄壮。颂歌从容而华美，论述精密而明畅。奏章平正透彻且娴雅，辩说鲜明闪耀而奇诡。虽然文体区别在此，也要禁止邪僻控制放纵。关键在于言辞畅达而理据完备，所以不必追求冗长。
文章作为物象千姿百态，作为文体不断变迁；领会意趣崇尚巧妙，运用语言贵在妍丽。至于音韵的更迭交替，宛如五色相互映衬。虽然变化无常，故而崎岖不易把握。若能通晓变化并安排次序，犹如开辟水流容纳泉源；如果错失时机勉强拼合，常如持尾续首颠倒错乱。淆乱色彩的秩序，便显得浑浊不鲜。
有时前后段落相冲突，或上文侵犯下文；或文辞有害而情理通顺，或语言流畅而意旨受阻。分开则两全其美，合并则两败俱伤。在细微处比较高下，在毫芒间决定去留；若经权衡有所裁断，务必依照标准求其恰当。
有时文辞繁复道理丰富，但主旨不够明确。极端不能有两面，尽处不可再增加。设立片言居于要害，便是一篇的警句；即使众多词句有条理，也需靠它显现成效。确知功多而过少，所以取用充足而不改易。
有时文思如绮罗交织，清丽光辉闪烁。鲜明似锦绣斑斓，凄婉如繁弦急奏。必定是所摹写并无特殊，才会暗合前人篇章。虽出自个人匠心，仍担心他人已先我而言。倘若损害廉洁违背道义，即使喜爱也必须舍弃。
有时如芦苇抽穗禾苗挺立，超群出众；形态难以追摹，声响不易系留。孤高地独立特出，非寻常音律所能编织。内心空旷找不到匹配，意绪徘徊无法舍弃。如同石藏美玉使山岳生辉，水含珍珠令河川妩媚。那些丛生杂木未经修剪，也因翠鸟栖集而获得荣光。将《下里巴人》连缀于《阳春白雪》，我也能成就其宏伟。
有时寄托于短小韵文，面对贫乏素材即兴而作，下临寂寞无人共鸣，上对空旷无所承继；好比偏弦独奏，虽有清音却无应和。有时托辞于疲弱之声，徒有华丽言辞却无光彩，美丑混杂成一体，连累佳质反成瑕疵；如同堂下管乐节奏偏快，即使呼应也不和谐。有时抛弃常理追求新奇，徒然寻觅虚空追逐细微，言语缺乏真情少仁爱，文辞漂浮不定无所归；犹如弦细调急，虽然和谐却不悲切。有时奔放以求谐调，务求喧闹妖艳，只图悦目迎合流俗，故而声调高而品格低；领悟《防露》与《桑间》之情，虽然悲切却不雅正。有时清淡虚静婉约含蓄，每每去除烦冗泛滥，缺乏大羹的余味，如同朱弦的质朴清散；虽然一唱三叹，固然雅正却不艳丽。
至于繁简的剪裁，前后的布局，因适宜而适应变化，其中曲折有微妙之情。或言语拙朴而比喻巧妙，或道理朴实而文辞轻盈；或沿袭旧调却更显新颖，或承接浊流反转为清；或一看便能明察，或钻研而后精通。好比舞者踏着节拍挥袖起舞，歌者应和琴弦放声歌唱。这正如轮扁不能言说的技艺，也非华丽言辞所能精解。
所有的文辞法则，确实让我衷心信服。辨明世人的常见过失，认识前贤的美好成就。虽出于巧妙匠心，有时却被拙劣眼光讥嘲。那些琼花玉藻般的佳作，犹如原野上的豆苗，人人可采。如同风箱鼓风无穷无尽，与天地一同化育。纵然世间作品纷繁，可叹我能掌握的却不满一捧。常忧才思如瓶屡空，苦于难续前贤美言。故而踉跄于短墙之下，奏响平庸之音凑成全曲。常怀遗憾终篇，岂敢自满自足？唯恐如瓦缶蒙尘被轻叩，反被美玉鸣响取笑。
至于灵感到来的际会，通畅阻塞的规律，来时不可阻挡，去时无法挽留，藏匿如影子消失，涌现似响声突发。当灵感敏捷锋利，任何纷乱皆可理清；文思如风从胸中涌起，言辞似泉在唇齿流淌；纷繁盛美接踵而至，只待笔墨书写；文采绚烂满目，音韵清冷盈耳。待到六情滞涩，心志远去神魂滞留，呆滞如枯木，空虚似干涸河流；凝聚心神探求奥秘，振作精神独自寻求；理趣晦暗愈藏愈深，思绪阻塞如抽丝难出。因此有时竭尽情感却多悔恨，有时随意下笔反少过错。虽然文章由我掌控，却非我之力所能强求。故而时常抚空怀自叹，我未能明白灵感开塞的缘由。
文章的作用，本是承载众理的依托。扩大万里而无阻碍，贯通亿年而为桥梁。俯身传法则于后世，仰首取法象于古人。拯救文武之道于将坠，宣扬风化于不灭。路途无论多远皆能覆盖，道理无论多微无不包罗。配比云雨的滋润，仿效鬼神的变幻。刻于金石使德教广传，播于管弦而日日常新。