何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
毛发(1) 人的体毛和头发
(2) 哺乳动物身上的一层毛
嬉游见“ 嬉游 ”。
亦作“ 嬉游 ”。游乐；游玩。《史记·司马相如列传》：“若此辈者，数千百处。嬉游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“声乐嬉游，不宜令过；蒱酒渔猎，一切勿为。” 宋 梅尧臣 《野鸽》诗：“一日偶出羣，盘空恣嬉游。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“嬉游的童年过去了，于是你们一跃而成为我们祖国的精壮的公民。”
草草马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
他草草收拾了一下,背着包就往东站赶
须鬣亦作“鬚鬛”。1.胡须。《孔丛子·居卫》：“ 子思 曰：‘若无此鬚鬣，非 伋 所病也。’” 唐 柳宗元 《童区寄传》：“至有鬚鬣者，力不胜，皆屈为僮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雹神》：“其服役者，衣冠鬚鬣，多不类常人。”
(2).比喻形如马鬃的松针。 清 南潜 《招魂曲》：“灵旛剪纱钱剪纸，月黑松摇古鬚鬛。”
个个(1)
(2) 各个——和一个复数名词和代词连用,表示句子的意思对每一个体都适用
个个战士都很勇敢
(3) 每一和任一
(4) 总起来,合起来的——与一个复数名词或代词连用,表示把几个个体合起来看是适用的
个个班组都不示弱
造物(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
偶然突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
一唾(1).吐一口唾沫。《摩诃止观·门人灌顶记》：“劫火起时，菩萨一唾火即灭。”
(2).表示鄙视，唾弃。 唐 韩偓 《此翁》诗：“ 严光 一唾垂緌紫， 何胤 三遗大带红。” 金 元好问 《玉泉墨》诗：“万灶元珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” 明 何景明 《江畬行》：“富贵苟非道，千駟秖一唾。”
吞舟指能吞船的大鱼,喻罪行极大的人
吞舟是漏。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
相过(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
无性佛教语。一切诸法无实体，谓之“无性”。 唐 皎然 《妙喜寺赋得夜磬送吕评事》：“幽僧悟真定，归客忘远别，寂歷无性中，真声何起灭？” 宋 苏轼 《方丈记》：“地狱天宫，同为浄土；有性无性，齐成佛道。”
