诗词文集录

留题归安尉凝碧堂
李覯
宋代

骚人得助是江山。千里幽怀一凭栏。

野色岂唯春晚秀,天风长似月边寒。

身闲暂觉尘埃远,境胜才知宇宙宽。

祗恐仙壶提挈去,不教凡眼醉中看。

译文及翻译:
骚人

(1) 指诗人

骚人墨客

(2) 泛指忧愁失意的文士、诗人

正声何微茫,哀怨起骚人。——李白《古风》

迁客骚人,多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

幽怀

隐藏在内心的情感。《水经注·庐江水》引 晋 吴猛 诗:“旷载畅幽怀,倾盖付三益。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》:“兼题短叶,用寄幽怀。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“﹝ 尹似村 诗﹞清谈相订菊花期,正慰幽怀入梦时。”

凭栏

身倚栏杆

凭栏远眺

野色

原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》诗:“野色何莽苍,秋声亦萧疏。” 宋 王安石 《见远亭一绝上王郎中》诗:“野色轩楹外,霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回:“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。”

岂唯

亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是;何止。《左传·襄公二年》:“吾子之请,诸侯之福也,岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》:“岂惟形骸有聋盲哉!夫知也有之。”《楚辞·离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》:“夫情胜其性,流遯忘反,岂唯不肖,中才皆然。”《新唐书·突厥传上》:“诚能復两渠之饶,诱农夫趣耕,择险要,缮城垒,屯田蓄力, 河 陇 可復,岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》:“岂惟舞独鹤,便可躡飞鸞。还将岭茅瘴,一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大学问》:“其与天地万物而为一也。岂惟大人,虽小人之心亦莫不然。”

春晚

犹春暮。 唐 张彦胜 《露赋》:“昔时春晚,拂杨柳於南津;今日秋深,落芙蓉於北渚。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗:“帘前柳絮惊春晚,头上花枝奈老何。” 宋 陆游 《自芳华楼过瑶林庄》诗:“春晚江边草过腰,雨餘楼下水平桥。”

风长

风大。 南朝 梁元帝 《香炉铭》:“火微难尽,风长易闻。” 唐 王昌龄 《留别伊阙张少府郭都尉》诗:“日晚劝取别,风长云逐开。” 唐 辨才 《设缸面酒款萧翼探得来字》诗:“夜久孤琴思,风长旅雁哀。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

才知

见“ 才智 ”。

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

提挈

(1) 用手提着

(2) 提携;牵扶。比喻为抚育

她自幼失了父母,亏得老道姑提挈成人

(3) 扶持,帮助

彼此互相提挈

(4) 提拔

他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。——臧克家《京华练笔二十年》

(5) 带领;统率

抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人

(6) 揭示要领

或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》

凡眼

世俗眼光;普通人的眼力。 宋 朱松 《答林康民见和梅花诗》:“仙姿不受凡眼污,风敛天香瘴烟里。” 宋 陆游 《次韵邢德允见赠》:“马骏初非凡眼识,源深终与大川通。” 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》:“凡眼未刮,视如等伦;我独嗟异,望之日新。”

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