(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”

登高揽胜。《晋书·江逌传》：“宜养以玄虚，守以无为，登览不以臺观，游豫不以苑沼。”《新唐书·后妃传下·懿安郭太后》：“后尝幸 驪山 ，登览裴回。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·过南剑双溪楼》词：“千年兴亡，百年悲笑，一时登览。” 清 王晫 《今世说·文学》：“ 周櫟园 少时，日则游行登览。”

(1) 应酬,接待

热情应接

(2) 应付

从容应接

(3) 呼应

书法家讲究字的点画要互相应接

(4) 照应

自相应接

(1).犹散乱。《初学记》卷二八引 汉 枚乘 《柳赋》：“漠漠庭阶，白日迟迟。于嗟细柳，流乱轻丝。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“凡为文章，犹人乘騏驥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。”

(2).(因灾荒战乱等)流转离散。 瞿秋白 《赤都心史》二五：“秋原黄叶，才领略别离滋味，怎知道，有灾祲流乱，更饥寒万里。”

犹 吴 山。 吴 地的山。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“云端 楚 山见，林表 吴 岫微。” 唐 皇甫冉 《送段明府》诗：“离人转 吴 岫，旅雁从 燕 塞。”

见“ 吴儿 ”。

泛指 吴 地方言。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 刘真长 始见 王丞相 ，时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：‘何乃渹？’ 刘 既出，人问见 王公 云何。 刘 曰：‘未见他异，唯闻作 吴 语耳。’” 宋 梅尧臣 《乘小舟访松山法聪上人》诗：“湿衣逢梵宫，有僧善 吴 语。” 明 唐顺之 《答茅鹿门知县书》：“虽然惧兄且以我 吴 人而 吴 语也。” 中国民间文艺社 《＜吴歌＞前言》：“ 吴 歌历史悠久，渊远流长。它是我国 吴 语地区广大劳动人民在长期劳动生活实践中，用集体智慧和艺术才能所创造的一份极其珍贵的口头文学遗产。”

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形态;面貌

还其本来面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈现的景象

显出庐山真面目

(4) 指面子、脸面

愧无面目见人

何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》

何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

犹竟然。 邹韬奋 《枪口馀生》引读者来信：“此番经过 东三省 ，竟尔把这种信条推翻了。”

(1) 江湖海中的 * 浪

(2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的

闪烁着阳光的波涛上下翻腾

连日

累日不适

(1)

(2) 面冲着风;迎风

逆风而上

(3) 指跟车船行进方向相反的风

顶着逆风前进

(1).悲伤呼号。《史记·淮南衡山列传》：“民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心而怨上。” 唐 李白 《北上行》：“惨慽冰雪里，悲号絶中肠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹文端公》：“次年召还，临行时，吏民环送悲号。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“他常常在慨叹，有时甚至于悲号。”

(2).悲凉的嗥叫声。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“臣闻騏驥长鸣， 伯乐 昭其能；卢狗悲号， 韩国 知其才。” 宋 司马光 《和王介甫巫山高》：“清狖悲号裂翠崖，老蛟怒鬭摧丹壁。”

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

病句。《西京杂记》卷三：“ 枚皋 文章敏疾， 长卿 制作淹迟，皆极一时之誉；而 长卿 首尾温丽， 枚皋 时有累句，故知疾行而无善迹矣。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“如 李邕 、 苏源明 诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善，然此语不可为不知者言也。” 朱自清 《＜古诗十九首＞释》三：“若在 东晋 玄言诗人手里，这意思便不至于写出这样累句。”

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

见“ 靖节徵士 ”。

观察品评马之优劣

伯乐学相马。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

亦作“九方皐”。 春秋 时人，善相马。相传 伯乐 推荐他为 秦穆公 外出求马，他不辨毛色雌雄，而观察马的内神，因得天下良马。 伯乐 称他“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”见《淮南子·道应训》、《列子·说符》。后用以喻善于发现人才的人。 宋 黄庭坚 《过平与怀李子先诗》：“世上岂无千里马？人中难得 九方皋 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·乔女》：“彼女子何知，而奇伟如是？若遇 九方皋 ，直牡视之矣。” 黄忏华 《亡友周仲穆哀辞》：“未悬双玉剑，终负 九方皋 。”