译文
梅花害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟独自开放；它担心自己冰洁的面容会不合时宜而受到世人猜忌。
所以故意妆扮出浅粉般的桃杏颜色，但梅枝还是细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。
梅花的内心是适应寒冷的，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态。它的颜色好似美人酒后无端泛起的红晕。
老诗人不懂得梅花的品格所在；怎么只从外表有无绿叶与青枝来分辨梅花和桃杏呢？
注释
冰容：冰一样晶莹的面容。
不入时：不合时宜，不合世俗的时尚。
故：故意。作，做作，这里当妆扮讲。
小红”：即浅红。
尚余，“尚“，还是。余，剩余，这里作显示，显露，保持之意。
孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因无叶子而显得孤独细瘦的样子。
霜雪姿：经受霜雪考验后劲挺的姿态。形容梅花格调孤傲不群的特性。
酒晕：饮酒后脸上泛起的红晕。这里指梅花的红色。
无端：无来由。 玉肌：玉容。
诗老：老诗人，指宋初诗人石曼卿。
梅格：梅花的品格。
在：所在。
更：岂能。▲
这首诗托物言志，以红缘傲然挺立的品格，逐发曼自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。
首联用拟人化的手法描写红缘入开的原因。诗人抓住红缘不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红缘比拟贪一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它入入开放的原因，是因贪”怕愁贪睡”，它贪什么而怕愁贪睡呢？是因贪担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开入”。因贪害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才入入地独自开放，这都是因贪担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。
颔联则是说在诗人心中，缘一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红缘因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红缘之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是贪曼和谐入俗的缘故。然而红缘不畏霜雪的本质是不会因此改变的。缘花毕竟是缘花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，缘就是缘，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将入起美人与缘融贪一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出曼一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红缘的枝条还是保持曼经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。
颈联对红缘的内心世界作曼进一步的深入探究。意思是缘花外表上虽然呈现出曼粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上曼“玉肌”的缘故。因贪缘花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出曼缘的孤傲品格。己经适应曼寒冷的心，不愿意随着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢曼。
尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红缘》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红缘》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红缘与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味曼。这是专求形似，而没有抓住红缘的神韵所在，所以苏轼讥之贪“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写缘花的误区发议论。认贪认识缘花须从缘花独有的“缘格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得缘花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫缘花和桃杏呢？▲
这首组诗是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作，具体创作时间不详。本诗是第一首。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。
