(1).叹词。犹今言罢了。《公羊传·僖公元年》：“ 奚斯 不忍反命于 庆父 ，自南涘，北面而哭。 庆父 闻之曰：‘嘻，此 奚斯 之声也，诺已。’” 何休 注：“诺已，皆自毕语。”
(2).承诺与否。《管子·形势》：“圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已。可则诺，不可则已。”
霜威(1).寒霜肃杀的威力。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“岂彫贞於岁暮，不受令於霜威。” 唐 王勃 《九日怀封元寂》诗：“九日郊原望，平野徧霜威。” 宋 曾巩 《赏南枝》词：“霜威莫苦凌持，此花根性，想羣卉争知。” 明 何景明 《答卢侍御樊氏洞中观梅见怀之作次韵》：“未假霜威同索笑，却因丽藻独伤春。”
(2).严威。《晋书·索綝传》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧。” 唐 李白 《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》诗：“情亲不避马，为我解霜威。”
旧业(1) 旧日从事的事业或行业;前人的事业
放弃旧业
(2) 以前的财产
旧业无存
深恩大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？”
人天(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
解散(1) 取消团体等
他解散了军事法庭
(2) 集合的人分散开
队伍解散后,士兵们在树荫下乘凉
(3) 分散;离散
天下学士,逃难解散
侏儒(1) 身材异常矮小的人;矮子
(2) 形容个子矮小
奉化应方伯,在京与试,成绩很优;因为貌颇侏儒,未能列选。—— 阿英《明朝的笑话》
(3) 借指未成年人
(4) 指梁上短柱
月钱按月付给的零用钱
牙琴(1).传说 春秋 时 伯牙 善弹琴。后因以“牙琴”泛指高手奏琴。 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“如赏 牙 琴，更亲听乎操縵，喻观 基 射，再目睹乎穿杨。”
(2).指精良的琴。 徐嘉 《书归玄恭＜万古愁＞后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。”
真赏(1).确能赏识。也指真能赏识的人。《南史·王昙首传》：“知音者希，真赏殆絶。” 金 元好问 《别周卿弟》诗：“苦心亦有 孟东野 ，真赏谁如 高蜀州 。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未进时，拓者甚众，世不为重，有真赏者，已知宝爱，近则杳不可得。”
(2).会心的欣赏。 宋 范仲淹 《与谏院郭舍人书》：“又嘉江山满前，风月有旧，真赏之际，使人愉然。”
(3).指值得欣赏的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山应制》：“悠然动睿思，息驾寻真赏。”
流尘飞扬的尘土。 三国 魏 曹植 《仲雍哀辞》：“流尘飘荡魂安归。” 明 高明 《琵琶记·临妆感叹》：“一旦远别离，镜匣掩青光，流尘暗綺疏，青苔生洞房。” 许地山 《无法投递之邮件·复诵幼》：“诚然，我们底情谊已经碎为流尘，再也不能复原了。”
无奈(1) 没有别的办法
无奈反对意见太多,只得取消会议
(2) 表示“惋惜”的转折
幺弦亦作“么弦”。亦作“么絃”。琵琶的第四弦，借指琵琶。 唐 刘禹锡 《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“聆音还窃抃，不觉抚么絃。”絃，一本作“ 弦 ”。 宋 张先 《千秋岁》词：“莫把幺絃拨，怨极弦能説。” 清 黄景仁 《琵琶仙·留别孙吟秋程云槎》词：“问何苦幺絃澒洞，把如此欢场变悽哽。” 清 钮琇 《觚賸·姜楚兰》：“ 刘 归视 兰 室，么絃在壁，黼帐闃如，抚膺太息而已。”
