译文及翻译:
身倚栏杆
凭栏远眺
徙倚徘徊;流连不去
独徒倚以仿徉。——《楚辞·哀时命》
徙倚久之。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
斜曛(1).黄昏，傍晚。 元 陈旅 《题韩伯清所藏郭天锡画》诗：“岁晚怀人增感慨，晴窻展玩到斜曛。” 明 孙柚 《琴心记·汉宫春晓》：“嬾结芙蓉带，愁鬆翡翠裙。晓来香阁坐，常恐又斜曛。”
(2).落日的馀辉。 清 周亮工 《同箨庵酌第二泉竟》诗之一：“轻舟能暂泊，扶老送斜曛。” 林纾 《题画》诗：“危栈黏天路不分，鞭丝帽影印斜曛。”
镇日从早到晚;整天
镇日心不定
疏懒亦作“ 疏嬾 ”。亦作“疎懒”。亦作“疎嬾”。1.懒散。《北齐书·李绘传》：“下官肤体疏嬾，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“此间疎懒成性，日在池塘，或至欢醉。” 明 刘基 《松叶酒歌寄梁安宅》：“我生疎嬾无所能，瘦皮黏骨危崚嶒。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我知道他疏懒，本不以杳无消息为奇，但有时也颇怨他不给一点消息。”
(2).松懈；懈怠。《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来 少卿 已没， 道元 袭了父任，出仕在外，官府事体烦多，把那奉真香火之敬，渐渐疎懒。”《红楼梦》第二三回：“你日日在外游嬉，渐次疏懒了工课。”
自安(1).自安其心；自以为安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必将道也。”《汉书·张禹传》：“ 禹 与 凤 并领尚书，内不自安，数病，上书乞骸骨，欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋大，日深一日，其终或至於亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”
(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”
(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’，尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗：“寄言朝市客，沧浪徒自安。”
不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
摘发调拨。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“又令统制官 姚公辅 、 赵銓 守 原州 ，听候中军统制 吴挺 节制，不得自为摘发。”
(1).揭示、阐明。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“诵《易经》，习《诗》、《论语》、《春秋》，略记大义，听言观论，摘发其要。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“聪明英特之士，虽摘发新理，怀抱新见，而束於教令，胥缄口结舌而不敢言。”
(2).揭发。《北齐书·冯翊王润传》：“及长，广慎方雅，习於吏职，至摘发隐伪，姦吏无所匿其情。” 宋 曾巩 《开封府狱空转官制》：“摘发姦欺，动而必中；弹治豪右，勇於敢为。” 明 沉榜 《宛署杂记·人物》：“ 严 俗健讼，公摘发如神，民莫敢欺，讼因以简。” 鲁迅 《南腔北调集·＜一个人的受难＞序》：“在 瑞士 时，常投画稿于日报上，摘发社会的隐病。”
神君(1).神灵；神仙。《韩非子·说林上》：“泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子；不如相衔负我以行，人以我为神君也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“相王作辅，自然湛若神君。” 宋 苏轼 《醴泉观真靖崇教大师真赞》：“北方有神君，出内冈与冥。” 清 金兆藩 《宫井篇》：“想像神君领玉霄，青天碧海梦迢迢。”
(2).旧时对贤明官吏的敬称。《后汉书·荀淑传》：“出补 朗陵侯 相，莅事明理，称为神君。”《陈书·孔奂传》：“ 奂 清白自守，妻子竝不之官，唯以单舩临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中大悦，号曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“在 苏州 日，輓 吴县 令 贺吉人 崇禧 云：‘百里旧神君，剡牘未酬举主愿；卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’”