(1).产金之山。《南史·海南诸国·林邑国》：“其国有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的仪表英俊、德行崇高。《梁书·朱异传》：“﹝ 异 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。”

(3).西方之山。《后汉书·冯衍传下》：“跃青龙於沧海兮，豢 * 於金山。” 李贤 注：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江苏省 镇江市 西北。古有 氐父 、 获苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 时 裴头陀 获金于江边，因改名。 南宋 韩世忠 败 金兀朮 于此山下。 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“千重 铁瓮 成银瓮，一夜 金山 换玉山。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“一点 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江县 附近海中。 宋 吴聿 《观林诗话》：“ 华亭 并海有 金山 ，潮至则在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽与 惠山 相埒。”

山名。在 江苏省 镇江市 东北 长江 中，与 金山 对峙。相传 东汉 处士 焦先 隐此，故名。有 定慧寺 、 华严祠 、 三诏洞 、《瘗鹤铭》等胜迹。向为 江 防要地。 南宋 初， 韩世忠 曾驻此抗击 金 兵。 宋 苏轼 《书焦山纶长老壁》诗：“法师住 焦山 ，而实未尝住。我来輒问法，法师了无语。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 焦山 ，府东九里 江 中，与 金山 并峙，相去十五里。以 后汉 处士 焦先 隐此而名。或名 譙山 ，亦曰 浮玉山 。 刘宋 元嘉 中，以 魏 人临 江 ，尝分兵戍此。 唐 时有 譙山 戍，盖‘焦’与‘譙’通称也。”

亦作“ 轻颿 ”。指小舟，轻舟。 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“ 鄂 渚轻帆须早发， 江 边明月为君留。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“数幅轻帆旋落，艤棹蒹葭浦。” 清 周亮工 《舟中载马》诗：“轻颿载駃騠，夹岸草萋萋。” 蔡有守 《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯于珠江画舫即席用子匋韵》：“东鯷烟雨轻帆卸，可是樱花尚未残。”

(1).煮茶、暖酒器名。 宋 黄裳 《龙凤茶寄照觉禅师》诗：“寄向仙 庐 引飞瀑，一簇蝇声急须腹。”自注：“急须，东南之茶器。” 明 都卬 《三馀赘笔·急须仆憎》：“ 吴 人呼暖酒为急须……急须者，以其应急而用。”

(2).一说古为便溺器名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证六·饮器》：“近时人又以贮酒之器谓之急须，亦止为一饮字讹之。殊不知古人以溺器为急须，乃应急而须待之者，反又不知其义，可笑。”

《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中记叙了作者渡过江、湘南下的放逐路程，并表达了至死不回的坚贞信念和决不与楚国黑暗势力妥协的决心。

(1) 风和波浪

(2) 比喻艰险的遭遇

久经风浪

见“游客”

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

(1) 渐进地

盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔软下垂的样子

柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》

泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

(1).长的门闩。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“下了长关，彻了大锁。”

(2).广布的哨卡。《六韬·奇兵》：“长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也。”

即 长江 。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰 河水 、 赤水 、 辽水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高诱 注：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又谓之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所导也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“ 盆城 去 鄂渚 ，风便一日耳。不枉故人书，无因帆 江水 。”

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

绝妙。 唐 薛用弱 《集异记·崔商》：“江滨有溪洞，林木胜絶， 商 因杖策徐步，穷幽深入。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪研不畏尘垢》：“然研如常研，无甚佳者，但用之至灰埃垢积，经月不涤而磨墨如新，此为胜絶耳。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“ 正大 庚寅正月，为善士 左崇 等作醮于钧臺，法事胜絶，举坛欣幸，以为未始遇也。”

(1).山野僧人。 唐 张籍 《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋 吴聿 《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。”

(2).为僧人自谦之称。 唐 皎然 《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。”

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！”

彼此看着对方

相视无语

语出《诗·小雅·角弓》：“如 蛮 如 髦 。”古代泛指少数民族。 宋 苏辙 《和子瞻焦山》：“野僧终日饱一飰，与世相视如 髦 蛮 。” 宋 陆游 《瑞庆节功德疏》之七：“ 髦 蛮 奉九译之琛，农扈告三登之候。”

(1) 船和桨

假舟楫者,非能水也。——《荀子·劝学》

(2) 水上船只

江河湖泽给我们以舟楫之利

舍鞍马仗舟楫。——《资治通鉴》

幸有舟楫迟。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

见“ 断还归宗 ”。

(1).法制教化。《荀子·儒效》：“其言行已有 * 矣，然而明不能齐法教之所不及、闻见之所未至，则知不能类也。”《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。”《三国志·魏志·王朗传》：“显至尊，务戒慎，垂法教也。”

(2).佛法之教化。《 * 华经·光瑞品》：“在於会中，为雨法教。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“道心包举，等太虚而无际；法教流通，弥旷刼而常在。”

大鳖和猪婆龙。《国语·晋语九》：“黿鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“扣栏出黿鼉，幽姿可时睹。” 清 孙枝蔚 《金山》诗之一：“僧老黿鼉大，鐘残鼓角哀。”

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

(1).故国。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾已絶望，永辞万民，岂料再还，重復乡国。” 唐 张籍 《送新罗使》诗：“悠悠到乡国，还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》：“恼恨 毛延寿 ，与你何仇将俺害，（到得此地来，）弄的俺抛离乡国。”

(2).家乡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。” 唐 杜俨 《客中作》诗：“容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》：“三年干戈暗乡国，有兄不得归塋域。”

夕阳

(1).铜制的环状物。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“猎人杀得鹿，重一百八十斤。蹄下贯铜鐶，环上有篆字。” 唐 刘禹锡 《淮阴行》之三：“船头大铜鐶，摩挲光陈陈。” 宋 苏辙 《和子瞻焦山》：“偶然客至话乡国，西望落日低铜鐶。”

(2).见“ 铜环 ”。

(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。

在世之日。《二刻拍案惊奇》卷十：“所有老爹爹在日给你的饭米衣服，我们照账按月送过来与你，与在日一般。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“小子 闕素封 ，字 里侯 ， 三楚 人也。父母早丧，自幼当家。先君在日，曾与 邹长史 联姻。” 吴组缃 《山洪》四：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”

见“ 想像 ”。

(1).缅怀；回忆。2.犹设想。

雪的淤积物

黑色环形发髻。借指美人。 南唐 陈陶 《洛城见贺自真飞升》诗：“朱顶舞低迎絳节，青鬟歌对驻香軿。”

生长水稻的水田

(1).地积名。一百亩为一顷。《史记·孔子世家》：“ 孔子 冢大一顷。”《晋书·羊祜传》：“赐去城十里外近陵葬地一顷，諡曰成。” 唐 李贺 《江楼曲》：“新槽酒声苦无力， 南湖 一顷菱花白。” 赵树理 《地板》：“后来 老王 老孙 来了，一个庄上安起三家人家，到 老常 这一辈三家种的地合起来已经够一顷了。”

(2).顷刻；片刻。 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“荒鸡号月未三更，客梦还家时一顷。”

依靠自己生产,满足自己需要

指做官

汝是大家子,仕宦于台阁 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

见“ 禄稟 ”。

没有门径或机会

相见无由

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

经过推测得出结论

从中可以想见生活的艰难

想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》

用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子

丛生的茅草。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“称多量少鉴裁密，岂念幽桂遗榛菅。” 宋 范成大 《晚步吴故城下》诗：“意行殊不计榛菅，风袖飘然胜羽翰。” 清 顾炎武 《元日》诗：“空山寂无人，独来拜榛菅。” 程善之 《拟古》诗：“君家盛桃李，那不遗榛菅。”

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

稻的幼苗。 宋 苏辙 《和子瞻焦山》：“我知此地便堪隐，稻苗斾斾鱼斑斑。”

亦作“斾旆”。1.下垂貌。《诗·小雅·出车》：“彼旟旐斯，胡不旆旆。” 毛 传：“旆旆，旒垂貌。”一说，飞扬貌。 朱熹 集传：“斾斾，飞扬之貌。”

(2).茂盛貌。《诗·大雅·生民》：“蓺之荏菽，荏菽旆旆。” 毛 传：“旆旆然长也。” 孔颖达 疏：“其斾斾、穟穟、幪幪，皆言生长茂盛之貌。” 宋 文天祥 《献州道中》诗：“四望登原隰，桑麻蔚斾斾。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之七：“郊行省农事，禾黍何斾斾。”

亦作“ 鱼班 ”。指鲨鱼皮。其表面有粒状鳞，形成斑纹，取下后可附在竹木表面作装饰用。《礼记·玉藻》“笏，天子以球玉，诸侯以象，士大夫以鱼须文竹” 陆德明 释文引 南朝 梁 崔灵恩 曰：“用文竹及鱼班也。” 清 曹尔堪 《金鱼池歌仿杜乐游园体》：“玳瑁鱼斑日应长，恍在江湖盪兰桨。”