形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
初见初次会见 ;初次面见
初见鲁迅
公园(1)
(2) 古代官家的园林
(任诚王澄)表减公园之地,以给无业贫口。——《魏书·景穆十二王·任城王传》
(3) 城市或市镇经管作为风景区,供公众游憩用的一片土地
北海公园
森林公园
钱塘(1).见“ 钱塘江 ”。
(2).亦作“ 钱唐 ”。古县名。地在今 浙江省 。古诗文中常指今 杭州市 。《史记·秦始皇本纪》：“过 丹阳 ，至 钱唐 。” 张守节 正义：“ 钱唐 ，今 杭州县 。” 唐 李绅 《真娘墓》诗：“还似 钱塘 苏小小 ，祗应迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“当 绍兴 中，国家方创都 钱塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 钱塘 老子不足数。”
弟昆亦作“ 弟晜 ”。弟兄。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“誓将与夫子，永结为弟昆。” 宋 苏轼 《东坡》诗之八：“吾师 卜子夏 ，四海皆弟昆。” 元 师严 《大阅》诗：“既同事王室，於义如弟晜。” 章炳麟 《印度中兴之望》：“矜华靡而羞质野，其视 印度 盖与 西羗 、 马来 相等。由是言之， 汉 土弟昆皆贾竪之见耳。”
乐易和乐平易。《荀子·荣辱》：“安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折。” 杨倞 注：“乐易，欢乐平易也，《诗》所谓愷悌者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公正直方严，中心乐易，秪慎所职，治人以明，事神以诚。” 宋 欧阳修 《梅圣俞墓志铭》：“ 圣俞 为人仁厚乐易，未尝忤於物。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“然君之与人，外虽乐易，而性刚以严，不能随人为是非然否，惟义之从。”
无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
疏慵亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。 唐 元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋 梅尧臣 《自咏》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 刘基 《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明 高启 《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。”
忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
南迁(1).迁都南方。《魏书·灵徵志下》：“ 魏氏 世居幽朔，至 献帝 世，有神人言应南迁。”《宋书·武帝纪论》：“ 晋 自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。”《明史·英宗前纪》：“甲子，京师闻败，羣臣聚哭於朝，侍讲 徐珵 请南迁，兵部侍郎 于谦 不可。”
(2).被贬谪、流放到南方。 唐 李白 《江上赠窦长史》诗：“万里南迁 夜郎国 ，三年归及 长风沙 。” 宋 徐铉 《和州酬江中丞见寄》诗：“ 贾 傅南迁久，江关道路遥。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“吾得罪必南迁，安得在畿乎？”
相过(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
放怀(1).纵意，放纵情怀。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 宋玉 含才，颇亦负俗，始造《对问》，以申其志，放怀寥廓，气实使之。” 唐 李复言 《续玄怪录·薛伟》：“乐浩汗之域，放怀清江；厌巘崿之情，投簪幻世。”
(2).开怀，放宽心怀。 唐 温庭筠 《春日偶作》诗：“自欲放怀犹未得，不知经世竟如何？” 明 张煌言 《闲居》诗：“人居閒处非佳境，事到难时且放怀。” 王西彦 《乡下朋友》：“ 庄道耕 先生又复放怀喝了几杯酒。”
哗笑众人放声大笑
哗笑声传遍了整个校园
挽诗哀悼死者的诗。 清 方文 《述哀》诗：“誄文既欵恳，挽诗并愁絶。”《二十年目睹之怪现状》第九七回：“因走到那边仔细一看，原来都是些挽诗，诗中无非是赞叹他以身殉母的意思。” 袁鹰 《不灭的诗魂》：“ 邓拓 同志展阅 司马 寄来的信，夜不成眠，含着眼泪写了一首挽诗。”
哀悼死者的诗。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·张伯成注杜》：“独足翁 吴伯庆 有輓诗云：‘笺疏空令传 杜 律，志铭谁与继 唐 碑。’” 清 赵翼 《陔馀丛考·寿诗挽诗悼亡诗》：“ 郎仁寳 云：輓诗盛於 唐 ，非无交而涕也。”
潺湲水慢慢流动的样子
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
